王羽当然是来真的。

当皇帝，是个看起来很美，其实很没意思的差事。

没错，当皇帝可以留名后世，可仔细数一数，除了鞑清那些被辫子戏粉饰出来的所谓‘明君’之外，华夏这几千年，有几个皇帝享受了好名声的？

勤劳的明太祖，在后世留下的是无数骂名；雄才大略的明成祖，也同样没捞着任何好处；至于形象本来就很模糊的明武宗正德，就更是不用提了，一个颇具开创性，魄力十足的皇帝，在后世生生的变成了昏君的代名词。就算是开疆拓土的汉武帝在后人眼中，也是和秦始皇一样，被当成了残暴而又无谋的暴君一流。

倒是篡位夺权的司马氏父子；弑兄囚父的唐太宗；荒淫无度的唐明皇；对内残暴镇压，对外卑躬屈膝的鞑清帝王们，在后世的名声都很好。因为他们很擅长使用权术和士大夫们做交易，因此能换取史官们的笔墨粉饰，令后人们顶礼膜拜。

王羽不喜欢权术，他自己不会用，也不想让子孙们专门学这个，所以，他对因当皇帝而来的名声一点都不在意。

若是权术玩不好，那就更糟糕了，华夏历史上多得是傀儡皇帝，想到自己的子孙被人当初傀儡摆弄，却只能忍气吞声，王羽对当皇帝就更没热情了。

不过，树欲静而风不止，这件事不是他自己不想就可以了的。

徐庶从河东返回后，曾在密谈中里提及，包括潘璋、马忠，以及白波诸将，私下里都以各自的方式，向他问及过这个问题。

等今天王修等人再一说。王羽惊讶的发现，原来不光是军中，将军幕府同样涌动着类似的暗流。

可以想象，他若不及时采取对策，任由这股暗流涌动着，等到下一场大胜之后，说不定就要上演群起拥立，黄袍加身这种戏码了。光是这样还不可怕，青州军往普通军阀的方向滑落才是个大问题。特别是权术方面。

权术是什么？

王羽的理解就是，分析人心，权衡利弊，算计自己人的手段和套路。王羽一直不崇尚这个，但围绕着称帝与否这个中心。幕府内部已经有了这种倾向，特别是王修提出的那几个问题。

王羽觉得前世华夏最大的悲剧，就是将权术发展得巅峰造极。这门学问固然博大精深，令许多人孜孜以求，但对社会进步却起不到任何帮助。

想想看，一个官吏比例占了总人口百分之二三的国家，行政效率的低下却是倒着排的。这种奇葩现象之所以产生，就是因为当官的一天都在琢磨自己人，没几个真正干活的。

如果治政首重权术的毛病改不掉，无论他当皇帝与否。引进多少后世才有的新技术，建立多么完善的政法体制，都挽救不了华夏的千秋万代。

顶多就是像历史上的那几位开国君主一样，开始雄起一下。等到二世、三世往下一传，很快就萎靡不振了。

力量都消耗在内部倾轧了。还能雄霸天下？曹操就是最好的借鉴和教训。若非他晚年光琢磨着怎么谋朝篡位，怎么会连中原都打下了，却拿区区的西川和江东没办法？

正如王羽所说，他想要的是一个传承千秋万代的强汉，而不是换汤不换药的新齐。

厅堂内静悄悄的，只有群臣略显沉重的呼吸声在回响，掉落一根针，都会显得很刺耳。

良久，一把稚气尚存的清朗声音响起：“骠骑将军的心胸，实在令人敬佩。可是，将军有没有想过，若是这番话传出去，将来有人挟持天子，乔诏令使将军，将军该如何自处？董卓一直没有这么做，只是因为他认为您意在天下，可将来……”

诸葛亮不太想承认，可确实有那么一瞬间，他被王羽的雄浑魄力给镇住了。王朝帝业，说放就放，和横扫天下，成就霸业相比，给人的震撼是同样的。古今多少豪杰，有几个能看穿这一步，在门槛上坚定的把门锁上呢？

仗着心中不服输的精神和自信，他勉强收敛了心神，提出了质疑。可连他自己都没察觉到，他提问时的质问意味已经比先前淡了很多，倒像是从幕僚的角度，帮主公出谋划策，拾遗补缺一般。

不过，他这一问倒是大有道理。

王羽一贯是自诩忠臣的，但各路诸侯也都差不多是这么做的，他的行为并不显眼。董卓也不会自讨没趣，拿天子做幌子来骚扰他。

挟天子以令诸侯这种事，也是很有技术含量的。天子被挟持，威望本来就下降很多了，如果没事就搞一封圣旨出去，被人拒旨，久而久之，天子剩下的那点威望也就不复存在了。

明朝皇帝的中旨就是这样，开国时节，皇帝下旨就是下旨，谁敢违被就等着挨收拾吧。等后来有了内阁，有了大学士的票拟，皇帝的中旨就不好使了。大臣们不但不会因为抗旨受到惩罚，反而会因为抗旨得到荣耀。

董卓要是自以为有了圣旨就横扫一切，那他就等着天子变废纸吧。