更新时间：20-09-4

一盏茶的功夫不到，风清歌便抱着砖头那么厚的书籍回来了，可惜，那个御姐教官早已经芳迹全无了。也对，要解除这份尴尬，有时候就只能用这种人间蒸发的方法。彼此不相见，确实是解决感情问题的良方妙药。

到御姐教官已然消失，风清歌顿时心灰意丧。这货闭上眼睛呆立着，徒劳地用呼吸仔细温存着伊人留下的味道。风清歌大口地吸，小口地呼，独自沉醉在自己的世界中，小心地珍藏起那点点香味。

就这样，风清歌细细地在脑海中一帧一帧地回放着美女教官的倩影，感叹许久。没错，这个处男犯相思病鸟。

良辰美景有时尽，此念绵绵无绝期，终于，风清歌从自己的世界中清醒过来。这货摇摇头，抱着那本砖头厚的“五行术大百科全书”，重新爬上了书架顶。

风清歌懒懒地躺下，随手从保温瓶中倒出一杯茶，然后习惯性地喝了起来，茶水下肚，他这才又更清醒了一点。

风清歌拿起那本砖头书，喃喃自语地着封面，企图从中推导出些御姐教官的蛛丝马迹。他手里举着书籍反复翻转，却没有一丝头绪，心中便有了放弃的感觉。

风清歌无聊地用两只手指捏住书籍的侧边，估量着大概的页数。突然，他的眼睛眯了起来，因为他发现书籍侧边的书页层中，有一小部分页面的边角颜色与其他的不同。它们的颜色比其他的更深了一点，显然那几面书页是被人反复翻，从而折旧磨损后才显地如此。风清歌眼睛一亮，马上翻身坐起，把那书籍翻开。

风清歌直接翻到那几页纸的部分。果然，那些页面的纸张材质确实比其他的要来得面软一点，明显，这几页纸曾经被人反复翻过。

风清歌顿时激动起来，他重新合上书本，仔细地再观察书页的侧边，顿时发现书本处还有其他页边也是如此，只是没有前面那部分那么明显罢了。

风清歌顿时大喜，急忙把这些位置做好标记，之后又再三确认没有遗漏其它地方后，这才慎而重之地重新打开书。

风清歌先是翻到那痕迹最为明显的几页纸所在，细细地观察起来。这部分内容，大概也就是六页纸的容量，占整本书的二百分之一都不到，却曾经在某个时候被某个人仔细反复地翻阅过，从而导致这六页纸张颜色泛黄，触感发软。

然而让风清歌失望的是，这几页纸非常干净，并没有什么笔记批注写在上面，显然书之人也是爱书之人。

风清歌有点小失望，在深呼吸三下平定心神后，他便一头栽到这几页纸的内容里去，企图从中寻获些蛛丝马迹来。

这几页纸的内容很简单，讲的是历史上人们对“五行”认知变化历程的内容，书中内容记载道：

……

五行，也就是“金木水火土”，在人们的认知中，它首先是一种“五行元素观”。这种观点认为，“金木水火土”代表着构成整个世界的五种基本元素。这五种元素相生相克，相辅相成，它们的兴盛衰败导致了世界的变化。

这便是最为人们所了解和接受的一种五行认识，不仅仅是从前，也包括现在，人们都普遍接受这种观点。这也是“五行”认知中的第一个阶段，它解释了外在世界的构成。但显然，这种元素观是狭隘的，这个世界当然不会是仅仅由五种元素构成。

接着便是人们对“五行”认知的第二阶段，也就是“五行运动观”。这种观点认为“五行”根本不是什么元素，而是世间万物运行的五种方式。“金木水火土”分别代表着“收敛，扩散，流动，活跃，迟缓”五种运行方式。它们之间相互制约相互依靠，彼此间的兴衰强弱导致了这个世界的变化。

这种五行运动观，解释了世界现象发生的因果，却又无法解释世界存在的因果。虽然比五行元素观往前了一大步，但始终无法摆脱其狭义的一面。

最后就是第三阶段，也就是“五行属性观”，这种观点的特征就是抽象。也就是说它没有具体的分析对象，可也正因为如此，它可以被运用来分析任何事物。这观点认为“五行”是世间万物的五类基本属性，这个世界是由五类属性的元素构成，这个世界的运行由五类属性的运动方式构成，这五类属性彼此间相辅相侮，导致了世间万物及现象的发生。

至此，五行学说成了一种方法学论，一种分析世间万事发生运行的方法体系。从此，人们不再纠结于对“五行”本质的争辩，而是忙于把各自领域的事物及现象跟“五行属性论”挂钩。