“吼！”

乍闻鞭尸，苦面僧微楞、微顿、微颤，突然爆发一声长嚎。

身处的繁华世界一片灰寂，周围的人均化作白骨，天空沉暗大地无光，似无半点生机。

这是幻想，是臆想，是和尚的内心感受。

佛面瞬间灰败，周围鲜艳褪去，便成一张张冥纸才有的颜色，苦面僧心有所感，捻出的彩花不再是花，而是一张张外圆内方的铜钱。还有那千万张不停诵念的嘴，开合依旧，发出的却是声声鬼嚎与哀哭，如沉沦黄泉万年不得解脱的怨灵与幽魂。

花海变成冥币，念海化为冥河，天空失去颜色，大地一片苍茫，苦面僧了无生趣，一心求死。

简单讲就是一句话：他不想活了。

这就是鞭尸，也是斩尸决，与断红尘一样，均为和尚与枪王亲口赠名。之前那一番艰苦搏杀，十三郎本就不是为了给对手造成多少伤害，而是为了埋下一股难以消除的意。

早在十七年前，双王亲眼见到八指先生领悟并施展此术，为之惊诧莫名。

十几年过去，和尚亲身领受红尘业火，因其断去两指尚不能褪根。苦面僧不能不为之感慨，八指先生确为天纵奇才，这么短时间进益到如此程度。

无论红尘意还是业火，本质都不是伤人法术，而是一种蚀心之道。业火是火，但它烧不了人，甚至连一壶水都烧不开。它是障，是忌，也是一种另类的情；红尘意则是凡俗特有的、足以**饰骨的千万种欲念，以生存为首。十三郎将红尘意融入融入业火，不会直接对身体造成任何伤害，但可侵蚀和尚佛心，进而引动其念。改变的是其术法本质。

当年的十三郎做不到这样，和尚心里有数。这是他在十七年、扣除疗伤不足十年内明悟的结果，焉能不为之称奇。但他做梦都想不到，对方居然能将残留在自己身体内未来得及彻底排解的业火转为斩尸，实实在在让他体会一次死亡的滋味。

对世俗凡间来讲，死为一切之终了，所谓身死魂消。恩怨情仇均化作一抔黄土，不可再与之计较。因此或许可以这样讲，它们与和尚的花海一样，都是一种超脱之法。

以超脱破超度，八指先生一句鞭尸，污其佛根进而破开蕴含有无边佛意的花海。法破魂伤。苦面僧焉能不为之惊，岂能不为之恐，如何做到不为之怒！

惊、恐、怒三者齐聚，苦面僧周身佛光大耀，其中蕴含着一丝精黑之气，破口长啸：“孽障啊！”

和尚还是低估了十三郎。鞭尸毕竟不是斩尸，送过去的不仅仅只有死志。还有更加强烈的红尘欲念，也就是求生之志。

“断红尘，胭脂鸟！”

清喝响，嘶鸣起，火海随之暴起，再不似之前那样温吞无力，而是带有轮回不灭的怨气与滔天愤怒。一只数丈巨鸟凭空出现，看着和尚的目光宛如他是苦寻了无数年无数代的世仇。疯狂向前。与此同时，苦面僧只觉得身体里一空，仿佛有什么无形但又异常重要的东西被割去，比心被掏空更严重。

身怀死志，诸般神通不得施展，和尚不能不爆佛门之吼，强行激发内心潜力。将自己从彼岸拉回苦海。就在他将生存当成第一目标去奋斗的时候，真正的断尘神通紧随而来，仿如斩断了老树之根，堵死掉生泉之眼。恶果再重一筹。

先赠后断，先激而后收，这套策略专为苦面和尚量身打造，此刻得到最最完整、也是最最完美地实现，一举建功。

冷热交替最伤身，凡人如此，修士如此，和尚也是如此。此刻的他就像一只不会死但能体会到煎熬的虾，前一刻还在滚油中遨游，下一刻突然被封禁冰川，再被扔到火海中灼烧，感受可想而知。诸般酷刑折腾一遍，和尚身上的金色光华变成一团经过五色涂抹的画布，红、黑、紫、蓝，色条交错，哪还有半点神圣意。

这些不是终点，放出胭脂鸟的同时，八指先生的身体腾空而起，双手七色光芒如丝雾飘渺，六股彩带层层包裹，恨不得将和尚卷成粽子，再扔到沸水中蒸上一蒸。

“七情！”

“六欲！”

“杀！”

断喝如雷，十三郎与火鸟一道扑向苦面佛身边，依旧是大杀器：肉搏！

全是可快速发出的神通，由始至终，除了身怀血仇的胭脂鸟，十三郎没用过一样可直接伤敌的神通，没有放出一头宠兽。他知道，无论大灰天心还是哑姑，在和尚面前差距太大，动辄便是生死存亡。至于神通，除了那道伤人也伤己的雷，他拿什么和对手比。

此番不同于断背山，虽然浮魔比和尚实力更强，十三郎这边何尝不是群雄荟萃；那场战斗本质上就是一次捕猎，做好陷阱等着猎物上套，自有一套保命之法。

一万只蚂蚁打不过一个人，但若将一万只蚂蚁先摆好，全部铺在人的肌肤上突然咬上一口人会如何？