早在周朝时，农历十月初一是腊祭日，这天要举行隆重的祭祀活动。《礼记.月令》中描述了周代腊祭的情形：以猎物为祭品，天子在社坛上祭祀日月星辰众神，在门闾内祭祀五代祖先，同时慰劳农人，颁布新的作息制度。《诗经.豳风.七月》曾提到“七月流火，九月授衣”，意思是说从九月开始天逐渐要冷了。人们该添置御寒的衣裳了，因此十月初一又俗称授衣节。故前代授衣多在夏历九月，日期不确定。

唐代将之推广到了民间，民间开始在这一天制衣孝敬父母，或者祭祀祖先。

到了宋代，宋代人认为九月的时候，天还没有完全冷下来，稍嫌早了些。于是这一习俗在宋代便推移到十月朔日，于是一代代传下来，一直传到了今日。

当然还有一种传闻，说是当年孟姜女的丈夫被征去修长城，眼看着入冬，天气转寒。孟姜女带着衣服千里送冬衣，结果等她送到了，丈夫却已经累死了。孟姜女心头悲伤，大哭于长城，上苍感动，长城崩塌，露出了他丈夫的遗体。

孟姜女将衣服给丈夫穿上让他在下面也能御寒。后世人将这一天称呼为“送寒衣节”。

当然这只是众多传说故事中的一个而已，故事多了，各个地方都有各自的故事，不过这不重要。重要的是，这一天，是一个孝当先的节日，弘扬的就是孝文化。

寒衣节，俗称“十月一”、又叫“腊冥阴节”、“烧衣节”等，寒衣节虽然和其他三个节日并称四大鬼节，但是寒衣节又和其他节日不一样，这一天，是合葬、迁坟、烧纸等祭奠的节日，寒衣节里，人们要为亡人烧寒衣，妇女们要在这一天将做好的棉衣拿出来，让家人试穿；男人们则在这一天整理火炉，清理炉灶，烟筒，确保天寒地冻后能够有取暖的东西。

不过随着时代的发展，传统节日渐渐的也开始被忽视，很多人已经忘记了寒衣节的存在了……”

说到这，方正也有些唏嘘感叹。他一直想不通，华夏文化博大精深，仁义礼智信等传统优良美德都贯穿在这些传统的节日、风俗当中，这本是极大的好事。可是为什么到了现在，反而被世人越来越淡化了呢？难道真的仅仅为了一句反对封建迷信，弘扬科学文化吗？那么为什么外国的万圣节就能堂而皇之的成为欢庆的节日呢？这完全说不通么！

想到这里，方正就想到了春节，方正记得，有一次跟着师父去城里过春节，结果城里一不放鞭炮，二没有孩子玩闹的影子，甚至很多人家都不熬年夜了，也不吃年夜饭了。那感觉，就跟平常没多大区别……甚至，因为很多人离开城市返回农村过节，造成了偌大的一个城市里空荡荡的，街道上几乎没几个人，一个小区高楼林立，亮着灯的却没几家。那感觉……方正现在想想，那才是真正的鬼节呢！

以至于，直到现在，方正都对城市有着深深的排斥感，他不喜欢那种少了年味、人味的城市。因为那种感觉，只会让他觉得冬天更冷！反倒是农村更加热闹，家家户户一大家子团员，走家串门，孩子打灯笼，地上撒烟火……年味十足。

当然，这两年随着年轻人的外流，农村也开始萧条了。好在一指村因为一指寺的缘故，重新凝聚了人气，又开始热闹了起来。

不知不觉间，方正就想偏了，直到红孩儿叫他，他才回过神来。

“呃，净心，你刚刚说什么？”方正问。

红孩儿无奈的道：“师父，你刚刚想啥呢？我是想问你，这寒衣节到底咋过啊？”

方正一愣，随后笑道：“这也是一个祭祀先祖的日子，主要是天冷了，给先祖烧些衣服过去，让他们也能过一个暖和的冬天。”