王权与教权或者说神权，这是一个近两年频频出现在公国内部大会议上的词语。
没有一个国王愿意把自己的权力与不知道哪冒出来的家伙分享，除非教皇就是他本身。
弗兰德公国实行封建君主制，也就是所谓的“朕即国家！”，在这种制度下，国王是最顶级的特权阶级，集万民之力供养他一个家族。
圣教廷的出现，原本是弗兰德国王允许的，甚至于圣教廷本身就是他扶植起来的一个教派，不然他们也不可能在各大城市占据最好的地段建立大教堂。
国王想依靠这个曾经在他掌握之中的教派加强对国民思想上的控制，与其让那些愚民去信仰一些奇怪的教派，不如来信仰他扶植的教派。
最初确实是成功了，那个时期在弗兰德公国历史上被称为宗教觉醒时期，国王不遗余力的发动下属机构对圣教廷进行宣传，甚至有时候还亲自下场，整个弗兰德公国都刮起了一阵信仰圣教廷的风潮。
民众的集合是从众的，愚昧的，那段时间仿佛你不信仰圣教廷就没办法参与日常的话题讨论。
于是仅仅只过了一个月，圣教廷的信徒数量陡增，捐赠之类的也是暴涨，国王甚至觉得他发现了一个新的敛财通道。
但是有一个词叫“过犹不及”，又有一个词叫“野心”！
极速增加的信徒膨胀的不仅是国王的信心与欲望，还有圣教廷内部高层的野心。
当信徒数量达到某种程度，圣教廷肯定要提拔一些人上来，而这些人中有很大一部分都是平民，他们的信仰坚不坚定另说，他们对于地位与权力的追求肯定是最渴望的。
在国王面前，他们卑躬屈膝比任何人的卑微忠诚，国王一走，他们便化成一只只可怖的豺狼。
中间的过程不详，但是在几年之后，圣教廷与政府便产生了巨大的裂隙，那些捐赠金越来越少，甚至到后面只上交极少的一点点。
国王反应过来并且感到后悔，他突然发现自己似乎培养出了一个能够对抗自己的怪物，然而这时候什么都晚了，圣教廷拥有自己的大批忠诚信徒，组建了大批圣职者队伍，在民间将自己的名声经营好到超乎想象。
不论从哪方面来说，政府想要压制或者消灭圣教廷都错过了最佳的时期......
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送走拉蒂斯的时候已经是晚上六点半，月咏找上门，拉蒂斯藏不住了才出去。
在这段时间里，从拉蒂斯的话语中，凯洛特了解到不少信息，圣教廷近期正在不断的找政府高层进行交涉，试图达到他们的某种要求，显然政府并不想答应他们。
而这一次月咏和拉蒂斯的到来，目的竟是参与圣修姆大教堂的落成仪式！
这是凯洛特没想到的，因为近两年因为政府和圣教廷关系的不断恶化，公国内的贵族人员为了避嫌几乎都不会出现在圣教廷举办的任何活动中。
但恰恰是在这时候，王室却派出两位公主来参与圣修姆大教堂的落成仪式，这不得不让凯洛特想起中午在树林中看到的身影......
坐在沙发上想了会儿，凯洛特便强迫自己暂时先抛开这些问题，他现在有更重要的事情做，不能把自己的思想全部集中在无关的问题上。
这一次潜入，他不打算携带狂潮，因为温莎说了，他们潜入时要穿教士服装，狂潮没地方藏，实在不方便。
所以在走之前，凯洛特把箱子藏进了房间衣柜，从里面拿出两个肉堡备着，准备好之后才出门。