借助神器药鼎炼化神釜冈中各种灵药，其实也是修行磨砺，虎娃的神通法力在不断增长恢复，六境修为已经圆满。修士从六境突破至七境，须经历考验就是神通法力尽失，宛若未修炼前的凡人。

虎娃的劫数来得好突然，当他觉得累了停止炼药时，便神通法力尽失。虎娃“前世”修行时，曾连破六境与七境，堪破所谓的真人返璞之境，亦是后世修士所谓的真空劫，不过是转念之间。

“此世”的虎娃更已拥有曾堪破生死轮回境的心境，想渡过真空劫也不过是呼吸间而已，但他却真“的”停了下来，并没有瞬间破关，也不知在体会什么。

玄源道：“你好像很感慨，在想什么呢？”

虎娃：“就是那天你问我的话，说我是不是想起了灵宝？而我则说想到了更多，包括很多修士曾有的倦怠疏离之感。当初我在众兽山斩杀琮余，正是他神通法力尽失之时，而修士突破大成修为后，此劫又会因何而至、因何而渡？”

虎娃的话语中带着神念，表达了某种感慨。大成修士的寿元往往远超过了凡人，尤其是那些妖修，更别提草木之精了。他们已脱离了寻常的伤病之困，在正常情况下几乎已不会觉得疲倦与虚弱，总之能保持与心境相对应的形容。

到了这个地步，就不必为很多俗务操心了，已是普通人眼中高高在上的仙家，往往只在世外清修。梦生之境或者说妄境，已从一种考验变成了一种成就，人世间的种种愿望，在梦生之境中皆可以得到满足，若过眼云烟。

那么在漫长的岁月中，日复一日地修炼却不得突破，又是为了什么呢？这时往往就会生出一种难言的倦怠之心，亦有疏离世事之感，在常人眼中变得高深莫测。这真的是好事吗？此心境往往会意味着真人返璞之劫。

世间很多高人都曾有过这样的岁月，但说句实话，虎娃根本就没有过这样的心境，他不到三十岁就已经突破九境修为了。若说体会，或许在生死轮回境中曾有体会吧，但生死轮回境中不会刻意记住任何事，留下的不过是见知缘法。

倒是虎娃新生重修之后，已能体会到很多世间修士的感慨，没有刻意追求修为精进，只是自然堪透修行中的每一步。接下来的三天，虎娃无所事事，没有继续炼药，只是像凡人一般与玄源玩赏神釜冈小世界中的山川，甚至没有想着要怎么修为破关。

三天之后，虎娃突破了七境修为。又过了一个月，太乙培植成功了一片朱果林，有三十余株，不能与原先的那三株“朱果祖树”相比，都是一尺来高的小树苗。

培植朱果林成功后，太乙也离开神釜冈去了奉仙国。而此时虎娃又突破了化境修为。他本就是以紫气神丹重塑炉鼎，脱胎换骨并无任何关障。这是虎娃“重生”的八个月后、再度进入神釜冈小世界的四个月后。

当时间到了虎娃“重生”后的第十个月，太乙又回来了，带来了巴原以及中华之地的最新消息。奉仙国无事，巴原亦无大事，但虎娃一直在关注的禄终与帝江之战，却仍然没有动静。

算算日子，虎娃还以为他们早就打完了呢，不料还没动手。原因当然是帝江犹在闭关修炼，至今尚未出关。崇伯鲧已经离开西荒高原返回帝都复命了，回去之前留话——再约。等禄终和帝江真要动手的时候，再派人去通知崇伯鲧大人。

禄终和帝江立下决斗之约，迄今已经快一年了。重华大人促成这次决斗，是想趁机除掉帝江，以消弥中原南方大患。

帝江虽然拖延至今，但因为计蒙的失踪，他本人又在闭关，共工部无暇搞什么小动作，实际上南方一直很平静。原九黎诸部现已经划分为领地很明确的五大部，飞黎部伯君已开始建造城廓，其他各部也都在休养生息。

帝都朝中众大人以及天下各部君首听说了这件事，对帝江的拖延并没有感到不可接受，因为在这个年代，很多事情的节奏都是很慢的。比如少务刚刚派使团穿过崇伯鲧打通的那条路，前往帝都以巴原三国的名义向天子奉上贡物，给使团定的期限是两年之内回到巴都复命。

如果使团一直保持着正常的速度赶路，当然根本用不了那么久。但谁也不敢保证路上都是好天气，不会遇到种种意外耽搁行程，也不可能每天都兼程赶路，沿途总得找城廓停下来休整，并补充各种辎重给养。如果这么算，两年时间才显得比较宽裕。