039、巫讴(1 / 2)

太上章 徐公子胜治 1924 字 2021-04-24

闻听此问,巫明垂头道:“巫明惭愧,未能寻得玄珠。我虽擅见、可察毫微,世上诸人诸物皆历历在目,却不知玄珠在何处。玄珠无形无象,非凭擅见所能得。”

巫讴点头道:“你既已知,可回仙界,天帝派我来替换你。”

这时伯禹等人已来到近前,巫讴又自我介绍道:“我号巫讴,在人间时名喫诟,奉轩辕天帝之命,下界寻找玄珠,将随行于伯禹大人身边。”

话中自有仙家神意。巫知擅知、巫明擅见,而这位巫讴先生则擅言擅诘。无论多么复杂的事情或道理,谁只要能对他解说清楚,他就能向别人说明白,不仅擅于打探各种消息,更擅于辩论与说服他人。

巫讴所长和巫知是有区别的。巫知那是啰嗦嘴碎,而且一路上几乎只对伯禹一个啰嗦,在绝大多数时候别人听不见他的声音;巫讴并不啰嗦,没必要的时候甚至都不会开口,他擅于宣讲、阐发微妙,能令闻者信服。

轩辕天帝派巫明下界替换巫知寻找玄珠,至今仍然无果,见淮泽祸患已平,又派了这位巫讴来替换巫明。巫讴上哪去寻找玄珠呢?当然仍是跟着伯禹。

伯禹赶紧行礼道:“多谢巫讴先生下界相助,禹感激不尽!”

巫讴却摆手道:“不必谢我,我下界只为寻找玄珠。”轩辕天帝派来的真仙已经是第三位了,他们都是这一套说辞。

伯禹又向即将离去的巫明表示感谢,其他众人亦上前与这位真仙辞别。当初巫知离去时,善察十分不舍,因为他得其指点最多;今日巫明离去时,最不舍的是善吒,因为他与这位真仙感觉最为亲近,他的天赋神通与这位真仙擅长的修行亦最接近。

巫讴来而巫明去,伯禹继续前行。巫讴却没有像前两位真仙那样隐迹随行,他就手持长杖走在伯禹的身后,宛若一位凡人随从。

……

镇压无支祁之地,本是淮泽中的一座岛屿,如今洪水退去,则成了湖泊边的一座山丘。此地在后世被称为龟山,但如今尚无名。离此山不远还有另一座无名的山丘,虎娃与玄源如今就在此山中。他们其实已离开淮泽返回洞庭仙宫,此地留下的是分化形神之身与仙家阳神化身。

这座山丘前不久也是淮泽中的一座岛屿,此时刚刚随水退而出现在岸边,周边尚无人至。表面上看,山丘并无任何变化,但有高人至此,则可见山中已有洞府楼阁,山坡上专辟出一片平台,安置了一尊丹炉。

此丹炉酷似神釜冈小世界中的神器药鼎,还可变化于有形与无形,是虎娃得到神农百草鞭的传承后,自己祭炼的。这座山丘中有虎娃和玄源新开辟的临时洞府。淮泽风光不错,他们也打算在这里逗留一段时间,既是观赏人间景致,也是亲眼见证淮泽的变化,虎娃还打算在这里炼丹。

平定水妖只是完成了淮泽治水的第一步,淮泽中的积水被引入汪洋后,新露出的大片土地不会自动变成良田与村寨。各部民众还要自己动手,开挖沟渠将各处的积水引入淮水,并修建各种灌溉工程,这个过程要持续多年,仅是初见成效也需要好几年。

虎娃在此见证的,就是人间沧海桑田之变。这样的变化往往需要漫长的岁月,但由于大洪水以及伯禹治水的特殊背景,竟被压缩到短短数年,简直就是岁月的凝炼。

淮泽的变迁也引动了天地灵息的变化,虎娃立丹炉于此可引导与利用这种变化;而且不远处的山丘下镇压着无支祁、以消磨其旺盛的精气,同样可以利用之炼制灵丹。虎娃与玄源建在山丘中的炼丹洞府凡人不得见,人们所能见到的就是山脚下的一头青牛。

淮泽周边一带古时已是人烟所在,是见不到野牛的,这头青牛应是家养的。它鼻子上穿着一个银色的圆环,环上却无绳索。此刻是春季,露出水面的潮湿泥土上青草发芽、生长得十分茂盛,这头牛就在山脚下溜达,显得很悠闲,应是有人散放在此处。

青牛当然就是虎娃的坐骑,那鼻环便是虎娃曾打落无支祁的金刚琢。青牛早已通灵,看似散放于山下的湖岸边,其实是老爷洞府前的护卫。

老爷这个称呼,青牛是和叽咕学的,它数年前便已能口吐人言,但平时仍以原身行走。虎娃把青牛也带到这里来,就是让它在广阔天地中也见证一番人间变迁,修行不仅仅是在福地中修炼,更须在游历中感悟天地灵息、增长人间见知。

伯禹仍随身带着那枚崇伯鲧所留、又经虎娃祭炼的神器玉环。巫讴下界来到时,虎娃亦被惊动,随即知晓了情况,并说于玄源听闻。

玄源道:“轩辕天帝接连派这三位真仙下界,皆以寻找玄珠之名,却都跟在伯禹身边。”

虎娃:“玄珠为崇伯鲧所窃,伯禹既继承了崇伯鲧的夏后氏君首之位、又继任中华治水之臣,当然也继承其责任,不跟着他又跟着谁呢?况且治水要行遍天下各部,正合寻找玄珠。”

玄源:“别忘了此事你也有份,他们为何不跟着你呢?”

虎娃反问道:“跟着我有用吗?”

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