这和一般情况下人们对事物的理解方式不同，也与这个人管不管闲事无关，而就是每个人在如何定义自我。你做的事情，就成为你的事情、成为你这个人的一部分，如缘法随行。

蒋连乔为蒋本之神，只是在神宫中借助蒋本族人的信奉而修行，最终登天而去，至于其他的一切，都不是他的事，他这个人就这么大。而蒋有基想做的，可以不是蒋本之神的事情，也可以是，但只要做了，就是他的事了。由此而论，蒋有基可能会比蒋连乔更“大”。

有些事情，是不想做便可以不理；有些事情，是想做却做不到；有些事情，是不想做也会遇到。这就涉及到每个人对自我的定义——我有多大？

一个人的“大”和“小”，其实也包含了地位和成就。比如地位更高的人，只要他想，可以做的事也就更多，或者他认为属于自己的事就更多。再比如成就更高的人，之所以能取得那样的成就，就来源于他的经历。但这个概念本身，并不仅在地位和成就。

一个人最终有多“大”，就是他的自我世界有多大，外触亦是内在。既然虎娃已了解北冥仙界，那么高阳天帝通过这样一个问题，其实也是在回答他自己有多“大”，回答为何会有这样一座帝乡神土。

高阳天帝如此，那么虎娃呢？而虎娃的回答显然令高阳天帝很满意。高阳天帝捻须点头道：“此间已无事，你等请自便。”话语中带着仙家神意，介绍了当年人间十二处上古洞天的情况。但高阳天帝只是告诉了虎娃这些，却没有任何别的意思，更没有托虎娃去办任何事。

如今已隐迹的上古仙家洞天，太昊天帝肯定知道的最多，但其他几位天帝也应该分别都了解一些。但高阳天帝告诉虎娃的这十二处上古仙家洞天，都不是飞升到北冥仙界的仙家所带来的情报，而是高阳为天子巡视天下时所得知。至于虎娃想怎么做，就全在他自己了。

从北冥仙界告辞，虎娃和玄源又回到无边玄妙方广中。玄源突然道：“既已造访仙界，我当去瑶池仙界拜见少昊天帝！”

上一次来到无边玄妙方广中，是玄源刚刚飞升，虎娃与她相见，然后两人就下界了，没去拜见少昊天帝倒也说得过去。但如今又来了，并访问北冥仙界，玄源确实也应该去一趟瑶池仙界。虽然虎娃去不了，但少昊天帝并没不让他进入。

虎娃道：“赤望丘传承为少昊天帝所留，你去拜见，应献上人间礼物。”

玄源不说话只是笑，朝着虎娃一伸手。虎娃也笑了，交给玄源一物道：“你且去，我就在这里等你。”

虎娃早就知道玄源此番会去瑶池仙界拜见少昊天帝，也准备好了东西。能够携带飞升之物，当然是神器，虎娃亲手炼制，做为玄源拜见少昊之礼。

玄源来到瑶池仙界，放眼望去是一湖天池。环湖群峰耸立，岸边山脚下有草原和丘陵铺展，草原间居然还有一片连绵的沙漠。来到这里，玄源确定少昊天帝当年曾去过西海修炼，此地景象与古时西海一带依稀相似，但又汇聚了各地四时之景致。

此帝乡神土既名瑶池仙界，这座湖应该就是瑶池。瑶池有多大，在天帝神意造化中，想要它多大就有多大，简单的重复相叠可无穷无尽，但这对于天帝而言并无意义，所以它看上去也就是三百里方圆，站在高空可将环湖风光尽收眼底。

群峰间有很多条瀑布山泉，汇成溪流，最终都注入瑶池，却不见瑶池之水涨落。瑶池或平静或荡漾，在少昊天帝的形神中，皆是她的心境所显。

山中隐约可见众仙出没，他们皆呈现心境中最美好的形容，各择其地建立洞府逍遥、于帝乡神土中永享长生。这里有不少仙家是妖修出身，仙界中还有很多瑞兽灵禽出没。此地的生灵，有的是抛却凡蜕飞升而来，也有的是少昊天帝造化而出。

瑶池中分布着大大小小岛屿，这些岛屿也是仙家洞府。居在岛上的仙家，皆是历天刑后飞升至此的真仙。这些仙岛看似不大，大多数里方圆不等，但真的登岛拜访，会发现其中或别有洞天。

湖中最特别的一座岛，瑞彩缭绕时隐时现，隐去时众仙皆不得见。此刻它又出现了，只见祥云飘荡，隐约可见岛上的亭阁。

玄源望见亭阁，便感受到少昊天帝的仙家神意指引，向前迈出一步，便已经来到了亭阁中，行礼下拜道：“赤望丘弟子玄源，拜见祖师少昊天帝！……见过仓颉先生与庚辰道友。”

亭阁中有三位仙家等候，居中而坐者是少昊天帝，仓颉就站在她的旁边，一只手却很自然地搭在少昊天帝座位的椅背上，而庚辰则在侧后方侍立。