这里的很多东西确实颇有意思，按照中国传统的说法，此地没有六畜，却有三牲，指的就是三种家养的禽畜：鸡、牛马、猪。
所谓鸡就是人工驯养的野生竹鸡，这东西到现在还会飞呢，所以幼鸡长大到一定程度便要将翅膀上的硬毛剪掉，它既提供肉食也能产蛋。所谓牛马不是两种动物而是一种动物，就是人工驯化后的麋鹿，是主要取代人力的大牲口。
当地人也听说过猪这种东西，却从来没见过外面的猪，便把人工饲养的竹鼠叫成了猪。竹鼠肉很好吃，连皮吃更是美味，当然了，这种吃法比较浪费，因为竹鼠皮还可以做衣服。
吃完饭后，上茶漱口，这里居然有茶叶。东大营的元帅、军师、司马都来了，站在门前问道：“几位天兄今日有何吩咐？”
丁齐：“我今天想在附近参观一番，夜里虽然走了一些地方，但毕竟不太方便，很多东西也看不到……还有，我想和其他各大营的众天兄尽快联系上，看看什么时候能见面？”
元帅大人答道：“几位天兄要参观，我这就命人备轿。今天一大早，我就派人往中大营送信了，然后再通过中大营将消息传到南、西、北大营，告知他们我东大营已有四位天兄降临，并于昨夜展现了神迹，相信很快就有消息回复。
今日恰逢小市，东大营各社民众来此，正可礼拜各位天兄。再过十一天便是天国大市，届时众位天兄可于中大营相聚……”
按天国历法，今天正好是五月二十一日，各大营小市，其他村社的人都会聚齐到主社来交易物品。再过十一天也就是六月一日，天国大市，各大营的很多人又会聚集到中大营交易。
天国中没有其他的节日，小市就是小节日，大市就是大节日，而一月一日的大市是每年最隆重的节日，就相当于外面的过年了。
这里传递消息很不方便，都要通过中大营中转，信使吃完早饭就出发，加紧赶路不要耽误，差不多能在天黑前赶到中大营。这还得是体力好的，老弱病残可不行。东大营主社的位置为什么如此贴近山脚，就是尽量使这段距离更短。
假如碰上下雨天，那就麻烦了。当地约定俗成的规矩，若遇雨天大市顺延，大家雨停了再出发，什么时候各大营的人都聚齐了、交易过了，大市才算结束。最夸张的时候，曾有大市一连顺延了一个月，两次大市并做了一次大市。
丁齐本不想叫人备轿，难道出去逛逛还要坐轿子吗？但转念一想，今天是小市，村社里来得人太多，按照庄梦周颁布的“上谕”，众人与天兄说话至少都要隔四尺，还不能触碰天兄的身体发肤，坐轿子确实更方便，所以就没有阻止。
孟蕙语小声道：“我觉得太不好意思了，被人当成天兄好吃好喝的伺候着，出门居然还要人太轿子，简直太腐败了！”
丁齐：“暂时就入乡随俗吧，有些话不太好说，有些事等见到几位师伯、师叔后再商量。你们在这里也别只顾着舒服，同样有苦头要吃。这几天夜里，就跟我一起出去练功吧。”
丁齐昨夜穿行黑暗走到东营二社，感觉神气法力消耗极大，在那里休息一番后才重新出发返回，走到天亮时突然感觉，其实这种方式对修炼神识的帮助极大！这是一个好机会啊，在外面很难找到这种天然的修炼环境。
他当时就在想，等三名弟子的方外秘法修为突破隐峨境之后，也可以通过这种方法锻炼神识。只是他这个做师父的恐怕要辛苦一点，得拿着棍子跟着，防止出意外，最好也不要走得离村社太远。
等回到神祠见到了几位弟子，丁齐转念间又改变了主意，决定将这种修炼提前。穿行黑夜可以锻炼神识，同样也可以帮助修炼出神识。
入微境讲究的就是感应入微，以见平常感官所不能见的世界，并寄托心神祭炼景文石、借助景文石保持这种状态。这不就是通感的最高境界吗，假如能超越平常的感官掌握一种延伸感应的能力、凝炼清晰的自我，其实就是所谓的凝炼元神，那样就意味着突破了隐峨境。
穿行黑夜对他们就是一种很好的修炼，有助于达到通感的最高境界，能够尽快的突破隐峨境。丁齐当初带着三名弟子来寻找方外世界琴高台，目的是什么？不就是一场试炼吗！先却没有想到出现了如今这种状况，但也不能忘了当初的目的呀。
对三名弟子讲解了一番要修炼的内容，四顶轿子已经在神祠前院中备好了，登轿出门。神祠门口是大路，路对面就是一片空地，是每月两次的小市所在，如今已经聚集了很多人。
见到四位天兄坐着轿子出来，大家纷纷停下了手中的事情，向着四位天兄下跪叩首，杂闹的声音瞬间就消失了，场面一片肃然寂静。
丁齐坐在轿上朗声道：“大家都起身吧，今后如无必要，不必总是下跪说话，这样太麻烦！今日小市，我等只是来观摩，诸位不要受扰，该做什么还是继续做什么，我等才好看得明白。”
元帅肖博知也大声道：“天兄上谕，诸位都听清楚了吗？都起来吧，平时做什么就继续做什么，天兄想好好看看。”
众人称谢起身，按照天兄的吩咐继续做刚才的事情了。丁齐暗暗松了一口气，场面还好，大家没有一齐都拥过来，就连很多好奇的孩子都被大人拉住了。丁齐坐着轿子开始参观集市，元帅大人在前面领路，丁齐指哪个方向就往哪边走，军师和司马跟随两旁。
所到之地，众人都很自觉地退出四尺之外，虽没有下跪，但也纷纷躬身行礼。一看这个架势，丁齐干脆吩咐轿夫离那些交易摊位远一些，不要妨碍到大家做事情。小市上出售东西，基本是各家的物产以及制作的手工艺品和日用器物。
丁齐发现，这里的商品从某种意义上说其实非常丰富，尤其是竹编工艺非常发达。各种竹编的日用器物如篮、筐、扁、筒、碗、杯、椅、凳、帽、伞……应有尽有，还编出了很多漂亮的装饰性花纹，件件精美。
这里还有很多竹制装饰品，或雕或编，制作成各种动物或人像，还有小孩的玩具，可见竹子在此地是一种很重要的材料。
根据《天国物志》所载，这里一共有十三种竹子，形态不一、各有其用。竹料比木料更好获得，一片竹林只要限定一定的采伐量，每年都会有竹料出产，更兼竹笋可食，细嫩枝叶还可以饲养竹鼠。
丁齐看见了竹鼠，也就是此地的“猪”，经过长期的人工培育，个头很大，跟小猪仔似的，一只估计有十来斤重。集市有卖竹鼠肉、竹鼠皮还竹鼠油的，其中油最贵。
此地的买卖同时有以物易物和货币交易两种方式，假如双方的东西恰好可以交换最省事，否则就用金币买。有意思的是，竹鸡蛋也有部分某种货币功能，很多人拿竹鸡蛋换东西，比如丁齐就看见有人用一小蓝竹鸡蛋买了两筒樱桃膏。
此地也有人制作樱桃膏，不是像丁齐那样做成半透明固体乳糖，而就是熬成浆膏状出售。固态的糖也有，山楂糖，集市上甚至还有糖葫芦。集市上居然还有卖炕山芋的，炕山芋其实就是烤地瓜，地瓜在这里很便宜，主要是烤的工夫值钱。
人最多的摊位是卖豆腐的，还有豆腐干和豆腐皮出售。地瓜、水稻、小麦、黄豆、向日葵、南瓜、西瓜，应该是当初从外面带进来的物种，数万人的大军不可能没有粮草，粮草同时也是种子，各种瓜子可能是某些人带在身上的零食。
整个天国总人口是四千三百多人，而东大营的人口是七百二十六人。今天因为天兄降临的缘故，所有人都来了，就连襁褓中的婴儿都被大人抱到了东大营主社，其他三个村社完全空了。丁齐等人在四处参观时，其他三个村社的居民正在陆续赶来。
这么小的人口规模，却有这么丰富繁多的物产，简直令人惊叹。以丁齐亲眼所见，此地居民过的日子，比外面他的老家山村要舒服多了。