诸葛青笑了笑，似是有些满意。
赵念念叨着不做梦了，从地上缓缓爬了起来。
看着他一步步抽离虚幻，诸葛青半开玩笑道，“其实呢，偶尔做一下梦还是不错得，毕竟现实太辛苦，只要记住我们生活中最真实的道理，那就永远不会丧失理智。即便是yy 也要遵循这个基本。”
啪啪啪...
门口传来了清脆的掌声，但见光臣一脸赞许的带着球儿走了进来，“该说，如此年轻就能够深刻认知道理，不愧是最有望达到诸葛武侯境界的后人么？”
诸葛青闻言摆了摆手，“晚辈也不过是班门弄斧罢了，若说有谁能够达到家祖的境界，想来真人便算一个。”
光臣对于这份恭维笑了笑，转而将目光望向了好奇的赵念，他刚才也只是听了个大概，不过差不多也明白了事情的前因后果，无非是这个叫赵念的沉浸于自己的内景世界之中无法自拔，这种事情在不得法的术士身上经常见到，要不然怎么会说是个术士，九个疯子呢？
“既然高真人来了，那我也就不献丑了，如果论对于术数和道理的理解，如今的异人界里，怕是很少有比的过真人您的，所以，能不能帮忙开导一下这位迷途知返的人？”
对于诸葛青的请求，光臣笑了笑，没有拒绝，但见他转头望向赵念，“其实，你在内景之中出了岔子的原因很简单，且只有一个...”
“你信马由缰了！”
在场的人除了诸葛青若有所思之外，皆是一脸懵逼，信马由缰是个成语，以字面的意思去解释就是对自己胯下之马绝对信任，不以缰绳相控，认为这样，也可以到达自己的目的地。
“你知道心猿意马这个概念吧？”
忽如其来的询问，让还没想明白信马由缰是什么意思的赵念又是一懵，光臣也不管他回没回答，自顾自的说道，“过去修行人，把心肺比成猴子，主司心志，属阳；肝肾比作猪，主司七情六欲，属阴；脾胃五行属土，为调和阴阳之体称‘沙和尚’。”
赵念一脸错愕，“这不是...”
光臣点头，“世人对这个故事想必都很熟悉，那么意马在这个故事中是什么，我不需要讲了吧？马上之人，就是玄幻小说里俗称的元神，在故事里，猴子、猪、和尚，又被称为金公、木母、黄婆，分别对于铅、汞以及朱砂，其为炼丹三要素，马上这元神，便被称之为‘三藏’！”
“元神这东西平时浑浑噩噩，藏在我们灵魂的最深处，但用功之时，在我们专注的那一刻，元神会稍微显现出来主导我们，这时的元神被意识承载却又极容易被意识惊扰，所以故事中，向我反复强调了，一个打算锻炼自己的，任由信马由缰的话，必遭劫难！”
这一刻，众人听的入神，他们实在没想到西游记这耳熟能详的故事居然还有这样的解读？乍一听似乎十分荒谬，可是约听却越觉得有道理。
“还记得故事的前篇‘大闹天宫’么？不要以为那是在歌颂猴子不畏强权、敢于反抗，那是关于天才的悲剧故事，一个本拥有极佳资质的修炼天才自暴自弃的悲剧，一个大家想尽力挽救，却最终发现无可救药的悲剧！”
“自称齐天大圣，齐天者，亢龙也！亢龙有悔，而势颓，明明已在方寸山练就纯阳之身，却还要在蟠桃园偷吃成熟的蟠桃，曾有全身龙门人评价：逃者，实也，其中有仁，属纯阳，本为纯阳之体的猴子再补阳便为极阳。阳极生阴，所以刚吃完的蟠桃的猴子便遇到了七仙女，七女，至阴之相，功破！”
“而后，以大圣之姿而击小圣杨戬，杨戬者，乃少阳之体，全功已破的大圣必败！”
“而这个，才是大闹天宫的真相！”
此刻，众人目瞪口呆，想象之中孙猴子大闹天宫、踏碎凌霄何等桀骜？令人忍不住心驰神往，可现下被揭露真相之后，他们终于明白为何有句话叫做理想很丰满，而现实却很骨感。
“让我们把悲剧往回倒退，你看看猴子崩溃的起点在什么地方？”
赵念细想一瞬，忆起之时，脸上一片惊愕，“倒反...御马监...”
“或许对于庸庸碌碌的大众而言，这不算什么，但对于一个把自己磨炼到一定境界的强者来说，信马由缰必遭劫难。比起放纵的大圣，行走在修行道路上的人，都应该做个弼马温。”
说到这里，光臣笑了笑，“闹天宫是前辈写的反面教材，所以猴子注定了失败，其实心猿是最擅长驾驭意马的存在，所以在其后正式修炼的途中，猴子很好的完成了收服意马的工作，并且一路上稳稳的牵着马缰。”
“沙和尚属脾土，为阴阳之体，果位金身罗汉，所以他牵着马缰问题不大。”
“你可以给心猿、可以给沙和尚，但绝对不能把马缰交给主肝肾的猪，专司七情六欲的它一定负责牵马就是劫难的开始！”
“而你在这次内景走火入魔，就是意识被情感所支配的后果。”
说着，他缓缓伸手，用力握拳，“坚固心志，强健体魄，就是收服意马的最好方法，要说先贤们也是为我们这些后背操碎了心，不但教导我们如何驾驭意马，就连驾驭意马之时该以如何来应对的心态也都告诉了我们，古人讲禁欲，男子不**为擒白龙；女子闭月经为斩赤龙。但这不是重点，重点是先贤想要告诉我们关于白龙马的另一个身份——西海龙王三太子！”
“赵念，这个是个简单的谜语，你可以用术数的方式来念这个西方龙三。”
赵念细思术数之中天地方位、世间万物用以应对西方、龙、三，这四字，好在他曾学过术数，虽不算精，但也能解读。而当他解读出来的那一刻，他惊呆了，“这...这是...乾之三爻？！”