在当初的那个年代里，条件艰苦，藏区更是如此。别说电话了，就连大叫起来，都未必能有人听见。阿妈跌倒后觉得身上一阵脱力，想要叫喊，却怎么也喊不出声来。随着自己的跌倒，原本抱在怀里的木言几也跟着摔倒在地，他哇哇大哭起来，一边哭还一边剧烈咳嗽，阿妈既没有力气挣扎起来，也没有办法扶起自己的孩子，加上长时间的休息不足，竟然一下子脑子缺氧，就晕倒了过去。

后来发生了什么事，阿妈也不记得了。当她醒来的时候已经是深夜了，床边围了很多邻居，木言几被其中一个邻居抱着。后来木桑多吉告诉阿妈，说情况比较危险，幸好那天自己偷闲早回来了一会儿，否则可能就要出大事。木桑多吉大晚上跑到县城，找来了一个本地的藏族医生，医生检查了母子二人，说阿妈胎气有些不稳固，不能再劳累了，而木言几则咳起来声音沙哑，跟当时让人闻风丧胆的“肺痨”特别像。

木言几虽然从小没上过学，但是终究是在城里长大的。所以他听到这里的时候，就知道那时候的所谓“肺痨”，其实就是现在人们常说的“肺结核”。在几十年前的中国，大家的生活水准都很低，也没有生病了立刻去大医院的习惯，于是在那些年头，许多现在看起来很寻常的病，往往害死了不少人。除了刚刚说的肺痨之外，什么孕妇胎位不正导致难产，甚至是重感冒没有及时医治，都有可能死人。

当时的木言几咳得非常厉害，几度都呕出那种胃酸来，请来的那个藏族医生也是束手无策，在当时的条件下，并不具备医治的条件，于是临走的时候医生跟木桑多吉说，让他提前有个思想准备，以免到时候措手不及。

在藏族的信仰当中，如果人死在家里，是一件非常不吉祥的事。加上本身的愚昧无知，木桑多吉就认为木言几多半是保不住了。尽管母亲一直不肯放弃，可是在那之后没几天，父亲还是狠心带着木言几出门，谎称是去州府看病，但是在带着木言几坐车去了很远的地方，具体是哪里，阿妈却也说不上来，只是说到了车站下车后，木桑多吉就在木言几的小背包里，塞了一点钱，然后说自己要去上厕所，这一走，就再也没回去找他。

木言几打断了阿妈的话，此刻的他早已泪流满面，他来这里就是为了一个结果，可是这个结果却又再将他伤害了一次。他问阿妈说：“后来把我捡回家的那个先生告诉我，是你在我的包里放了钱，怎么你却说是阿爸放的？”阿妈苦笑着说：“你阿爸心里也很痛苦，可是没有办法，于是路上就一直在跟你说包里有钱，是阿妈放的，所以你才一直这么认为罢了。”阿妈接着告诉木言几，等到木桑多吉回到家后，却看不见木言几的踪影，阿妈当时就崩溃了，在木桑多吉身上抓扯撕咬，可是自己身子很虚弱，根本就做不了什么。木桑多吉当时还跟她说，是把孩子放到了大城市的卫生院门口的，如果有人发现他了，肯定会带他去治病的。而且大城市里的人有钱，如果被别人捡去养了，今后还能生活得好一些。

听到此处，木言几无奈地摇摇头，然后抹掉眼泪。这些故事旦增和扎西两兄弟应该已经不知道听过多少次了，但是此刻自己的大哥就在眼前，却又是另外一种感觉。而木言几心里横竖不是个滋味，虽然他此刻愿意相信父亲并非是因为讨厌自己而遗弃，但遗弃这种行为在任何一个文化背景里，都是应当被唾弃的。于是他只是淡淡地说道：“所以为了不让家里不吉祥，连死都不让我死在家里对吗？是谁给你们的权利决定我的一生的，你们太自私了。”

原本温馨的气氛，被木言几这一番无奈的话而弄得沉重了起来。旦增是老二，当时母亲行动不便肚子里怀着的就是他，设身处地地想，他也明白木言几此刻的忿忿不平。于是他宽慰木言几说道：“哥哥，这件事不怪阿妈，阿妈从头到尾都没想过不要你，都是阿爸自己一个人做的决定。后来我们两兄弟长大了些，阿爸也跟我们说过，说不知道你是不是还活着，还记不记得家里，将来会不会回来找，还找不找得到…”

话还没说完，木言几就打断了旦增。很显然，现在他的情绪已经变得有些糟糕了，此刻任何给自己阿爸开脱的话，他统统都选择了拒绝。他对旦增说道：“兄弟，你说得容易，也就是被丢掉的孩子是我，如果是你，是扎西，你们还会这么想吗？倘若我当时没遇到武先生，我可能真的就死掉了，捡回一条命，但是我的人生却因此彻底改变了，你们知道我现在是做什么的吗？你们知道我靠什么养活自己吗？你们知道我这些年以来，有多盼望家里来人找我，你们找过我吗？”

木言几有些激动，于是嗓门变得有点大，兄弟的两个孩子看到这个新来的大伯父本来还温文尔雅，突然变得有些凶，于是纷纷有点害怕。两个弟媳妇也有点担心，于是在旦增和扎西两兄弟的示意下，先带着孩子回房休息了。或许当初的遗弃是木言几改变一生的开始，但是他很介怀，即便阿妈不想丢掉自己，却也没来找过自己这件事。

于是木言几放缓了语气说道：“可是我找过，我的师父武先生也找过，甚至到带着年幼的我去松潘县报案过，却发现根本没有人找过我，而那个时候，我已经被丢了好几年了。”

大家都不说话了，气氛很是不妙。就在这个时候，阿妈突然起身到了木言几跟前，然后颤巍巍地跪了下来，一边哭一边说道：“孩子，是阿妈不好，阿妈应该来找你，应该来找你啊…”