第七章 条条发辫头上盘(2 / 2)

萨满巫事 北方冰儿 2185 字 2021-04-25

帐帘后只穿着一件衬衫。

她说:“老天啊!真拿你没法儿,

你这么胡闹,到什么时候才算完!”

我携着她的手溜出闺房,

她用绣袍扫掉足迹,怕人发现。

穿过部落营区前的空场,

我们来到了一块平地,在沙丘间。

我扯着她的秀发,她倒在我怀里。

酥胸紧贴,两腿丰满,

肌肤白皙,腰身纤细。

光洁的胸口像明镜一般。

白里透黄,像一颗完整的鸵鸟蛋,

吸取的营养是难得的甘泉。

她推开我,却露出俏丽的瓜子脸,

还有那双羚羊般娇媚的眼。

玉颈抬起,不戴项饰,

似羚羊的脖子,不长也不短。

乌黑的秀发长长地披在肩,

缕缕青丝似枣椰吐穗一串串。

条条发辫头上盘

有的直,有的弯。

纤腰柔软如缰绳,

小腿光洁似嫩树干。

麝香满床,朝霞满天,

……

“这是乌姆鲁勒?盖斯的悬诗对后世影响很大,被认为是阿拉伯诗歌史上的经典杰作之一,这是中期的一句诗,条条发辫头上盘,那是什么意思?”

肇老师竟然可以背下来这么一大断的诗,他对这样的诗从来都是有兴趣,也想从诗中找到一些什么,悬诗的影响很大,但是知道的人并不多,肇老师竟然能大段的背下来,我想起来了,这本诗我也是在肇老师的书房里看到的,突然就想起来了。

四叔说。

“这些我不懂,但是就这句‘条条发辫头上盘’什么意思?”

四叔抬头看,我们都抬头看,抬头看是蓝色的天,没有什么,头上有发辫,没看到。

“我到对面山上再去看看,你们两个在这儿呆着。”

我返回对面的山顶看,看不到什么,如果是巫做墓门,那应该用巫术,我用巫眼看,老天,真是有七条发辫从每一个墓门前伸出来,悬到了两山这间的半空中,结在一起,这怎么办?

我返回去,说了情况,四叔说。

“你走到那个七条发辫缠着的点,看看有什么情况。”

“走到那儿?那是虚的,应该是巫行的一种巫术,如果突然就失巫了,我就掉下去。”

“你世界上唯一会飞的巫师。”

“巢巫之飞,我担心飞不起来,那巫术你不总用,有的时候就控制不住。”

肇老师看着我,我想我也别喷了,没什么意思了。

我试探着往上走,从一头发辫上,直到了结点,我刚站到那个结点,我勒个去,七条发辫真的就消失了,我一个就掉下去了,听到肇老师的大喊声,巢飞而起,就差一点就摔到石头上。

我站稳之后,听到满山谷需震耳欲聋的声音,七道墓门都开了,七道墓门冲出气来,这是长久没有打开的原因,里面有气体,看来这是墓是完全封死的,气孔都没有留。

等了半个多小时,四叔看着我说。

“我想,我们应该进去。”

我不想进去,天墓一开,这不是件好下,一封千年,你给弄开了,能有什么好事。

我看了肇老师一眼,他也想进去。

四叔已经往第一个墓门里面走了。

我和肇老师跟在后面,墓没有那么复杂,进去就是一个惹大的厅,而且没有其它的室和其它的通道,但是墓里架子上摆着木乃伊,有二十多具,墙壁上是狼,乌鸦,狗的线条刻画,我愣在那儿。

“四叔,别靠近了,这是萨满巫师行巫之地。”

“什么?”

“萨满巫师保存已故族人的尸体做成木乃伊,或埋葬在地下,或海中,或火葬,或由秃鹫或其它动物蚕食。这些是萨满巫师的职责。在某些文化中,人们认为萨满拥有一种“精神”状态,这种状态通常以他们的图腾动物的形式表现,在某些场合,为了更有效地探求精神的尺度,萨满甚至假定他们图腾动物的角色,并变成那种动物一段时间,他们可以变成狼,乌鸦或其它生物,你看看石壁上,这才是萨满巫事的一个最原始的开始,四叔你千万小心,别再往前走了。”

“不过就是死人,怕什么?”

“你看你对面的墙上,那是翁高德的像,全身像,身着盔甲,扎五彩条裙,裙上挂九面青铜镜、九个小铜铃,背插五彩小旗,手握羊皮鼓,鼓柄上挂有很多小铁环。按一定的节奏举步起舞,鼓声、铜镜和铜铃的撞击声骤起。”

四叔说。

“我看到了。”

“萨满巫师是以精神而为的,他们下巫是用精神的,那是巫师的一个最高的境界了,所以,我不敢保证,这里面没有巫术。”

我们突然就听到了铜铃撞击声骤起,大作。

“不好,快跑。”

我叫了一声,就往外跑,我和肇老师是跑出来了,可是四叔竟然站在那儿没动,我们出来,这墓门就关上了,我上去想推开,根本就推不动。

“德子,没急,也许四叔有办法。”

“恐怕是没办法,我想他应该是被萨满巫师的一种精神之巫给控制住了,我想是,不然他不会不跑的,四叔最擅长的就是跑。”

我说完,肇老师看着我。

“先稳稳,总会有办法的,四叔是墓虫,他对墓是懂的。”

肇老师这么一说,我觉得也有道理,那就等。

我不时的到门那儿听,却是什么都听不到。

“肇老师,这应该是萨满巫师最古代的巫术,不一直起源之巫,你看看那些木乃伊,最古老的一种送行的方式。”

“西藏那边的天葬台你应该知道,我觉得这个似乎也是,我们现在坐着的平台,应该就是送尸台,把尸体放在这儿,任动物啃食。”

肇老师这么一说,我就站起来了,走到一边,看着这个平台,肇老师也许说得没错,这儿就是一个送尸台,巫师在这儿完成一个送尸的仪式,想想也是对的。

天黑了,四叔还没有出来。

“肇老师,这样等下去可不行,我去那边的墓室看看,也许有相通的地方。”

我过去,墓门竟然关上了,都关上了,我再开巫眼,那发辫竟然没有了,看来四叔是遇到了麻烦,这是巫意,最初的萨满巫师都是大意之巫,就是精神上的,用精神来完成一种形式。

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