为此鲁肃在与关羽再缔约定时求的便是荆州冶铁之法，但如今看来他的猜测还是太保守了。

难道孔明等人已借光幕窥日月星辰之奥妙

这一刻鲁肃竟也隐隐有些羡慕了。

孔明和庞统对视一眼，一切尽在笑容中。

有人称武则天用自己的一己之私，堵死了所有后来女性的称帝可能。

实际上，与其说是阿武断了女性称帝后路，不如说是阿武演示了女性称帝的困境，给后来者提了个醒。

武则天逝世三百年后，临朝称制的太后刘娥穿着龙袍接受了群臣和宋仁宗所提的圣皇太后的尊号。

数年后，殿中丞方仲弓上表，请刘娥“行武后故事”，只不过最终刘娥拒绝了这个提议，落了个主臣尽欢的局面。

虽然后来的史书常常将吕后、武曌、刘娥三人相提并论，但实际上这三位女性政治家的执政风格以及面对的问题都截然不同，尤其是时间上离得更近的阿武与刘娥两人，可谓是截然相反。

事实上即使去掉女性的身份，武则天也可能是古代所有皇帝当中最高调的那一批。

她改三省六部之名，她频繁改元大赦，她能逼死亲子赐死孙子，她能用酷吏公然排杀异己，她还能取一国财赋尽为己用。

武则天的执政生涯就突出一个狠，整个帝国都像是她掌上的玩物肆意把玩。

刘娥则完全相反，出身寒微依然能勤学不辍，史书给她盖棺定论“有吕武之才，无吕武之恶”。

生性简朴从不奢华，待人和善而不阴毒，一辈子几乎从未用消灭肉体的手段打击政敌，跟阿武算是鲜明的对比。

而且执政期间的一些举措基本都是落于实际上的利国利民的手段。

如果说宋真宗以拉胯的战绩强行封禅，终结帝王封禅算是生涯一项功绩的话。

那么宋真宗的另一项主要功绩应该就是坚定不移的娶了刘娥这个皇后。

真宗活着的时候为了能封禅于是学武则天编祥瑞，整了个神人赐天书大搞封建迷信。

澶渊之盟后的十年间，辽国一边每年接收着大笔岁币，一边看着宋朝大修宫观做法祈求天书降临，就跟看傻子自己骗自己似的。

十年后真宗终于噶了，刘娥临朝称制之后第一件事就是下令将全国的“天书”全部收缴用来给真宗陪葬，算是终结了这场无稽闹剧。

除此之外，遏制党争，兴修水利，创设谏院，兴办州学都是刘娥掌权时做出的实实在在的政绩。

唯一有待商榷的大概就是发行交子。

临朝称制第二年，因为真宗留下来的烂摊子太大，冗兵冗官加上还要给辽国送岁币，于是在刘娥的点头下，在益州设立益州交子务发行纸币。

从历史角度来说，确实推动了纸币的发展。

但从当时实际情况来说，古代的官员连实体货币体系都搞不清楚，更遑论交子这样的信用货币体系了。

交子纳入官方管控之后迅速超发滥发，最终使交子收割完百姓的财富后沦为废纸，反而加剧了北宋当时的经济问题。

但整体来说，有吕后和武则天两位前车之鉴，刘娥的点到为止为她赢得了相当好的身后名，这也是与武则天最大的不同。

至于后来大清那位下了“对万国宣战诏书”的慈禧太后和这三位相提并论就算了。

毕竟一个女性文盲跟另外三个女性政治家应该很难聊到一起去。