李启直接对巫咸询问道，巫咸到底想要的是什么？

就算要打白工，也得给个目标吧。

而且看巫咸的样子，大概率这玩意儿也是其他一品的造物。

灵道的一品……没见过啊。

巫咸对此当然不会隐瞒，但那个东西显而易见是无法用言语进行描述的，因此他开始了自己的演道。

在他的演示之中，李启看见了玄之又玄的事物。

如果将其比喻成声音的话，那么这声音是如此清越和生动质朴，令听者伫立。

似乎是宇宙的理念在发出深沉的低吟，这种美妙的吟唱声交织着清脆的感叹，一定是万物之神降生的头一天里发出的啼哭，是最初之神在出世后无意识中发出的。

在这个声音发出来的时候，整个宇宙里一定回荡着创世的交响，最终留下了重子声学振荡这种创世的余音。

这纯粹美妙的宣告是如此的震撼人心。

同理，如果将其比喻为画面的话，其视觉的完美，更是令人惊叹，那是现实绝对无法出现的完美图案。

怎么说呢……现实里的‘红色’，其实并不是那么纯粹，每一个红色之间都夹杂着其他的颜色，这是因为物质本身就不纯粹，光的波长会因为各种各样的原因产生变化，所以一幅画里面的红色不可能只有一种波长，只能说勉强达到‘类似’的程度。

只不过，凡人们的观测精度不够，所以看不太出来而已，而对李启这种大能者来说，他们对于画面精度的要求是很高的。

然而，在这幅图卷之中，红色是如此标准，一点杂色都没有，那是如此的纯粹，所有光的波长都是完全一致。

其中的几何图形也是一样，标准，完美，都是现实世界绝不可能出现的图案。

彭罗斯三角，欧氏三维流形，内克尔立方体，真正的‘圆’，实现了无限的圆周率。

那是怎样的状态？

不管是那声音，那图案，都是只存在于‘理念’之中的事物。

理念是完美的，而现实是不完美的。

现实只是对理念的拙劣摹仿。

世界的根本乃是‘理念’，一种客观自在的规律，绝对的标准。

精神性的存在是比物质性的存在更高级的，因为物质都是有朽的，而精神理念就像数学一样，是永恒不朽的。

现实有形事物是对理念的分有和模仿，是低劣于理念的事物。

而此刻展现在李启面前的，就是纯粹的，绝对的。

现实的事物，是低劣的，难以留下真正的印记。

尽管在这个世上，物质和精神在某种事物中交替，但是，在李启所看见的灵道图景之中，这种论点全然是短视的、肤浅的。

物质只不过是临时的、过渡的，注定要停止的东西。

或许看起来，太阳是主宰，正如同物质是主宰一样，可以看见那灿烂辉煌的阳光，太阳的光明是绝对的，阴影和黑暗是不存在的，不过是介于太阳和某种东西之间的杂质罢了。

但在这表象之下，物质本身必然是会‘腐朽’的，物质的变化会随着时间而慢慢的积累死亡，所以，一切物质的结局都是灰暗，永恒的寒彻和黑暗，生存于物质之中的生物，对他们来说，变化是真的，永恒则是假象和谎言。

尽管这些生命们总是会去本能的想象，认为物质和各种可能性，会像像是太阳一样在永恒的黑暗中燃烧。

但是，对于黑暗的宇宙而言，太阳只不过是一点烛光，有一天这蜡烛会燃尽，太阳会耗尽，于是那永恒的黑暗便会重返。

这就是普通物质生灵的注定未来，太阳是一个现象实体，它存在了，所以肯定会结束其存在，因此说太阳本身是悲剧性的。

如果每一种现象实体都从宇宙中消失，世界上也就什么都没有了。

于是，对这些生活在物质世界的生命来说，他们从根本上是悲剧性的，因为它是暂时的，必然要终止其生存，其生存本身就意味着停止生存，这是一切悲剧的根源。

但精神，理念并不是这样。

精神和理念的存在，证明了悲剧的不存在。

因为，没有了变化，没有了死亡，这样一来，严格地说，就没了悲剧。

宇宙中没有悲剧，世间万物之所以会具备悲剧性，是因为怕死。

但是对精神和理念来说，太阳将会永远灿烂，无论有多少云翳遮拦，它都永远光辉灿烂，于是，不管是腐朽还是死亡，都没什么可怕的了，在理念的阳光下，甚至死都充满了阳光，阳光是没有完结的时候的。

在理念的阳光下，天地生生不息，这样的涌动不会休停，其浪潮不可遏止，年年抛撒出生命的种子，落地生根，留下年轻的可能性。

物质于是就这样被理念所统辖了。

和理念比起来，现实那些煎熬出的‘物质’，只不过是那副美丽锦绣的背面，和理念一比，便相形见绌，充其量是传达其意思，难以再现其完美的姿态和状况。

李启见证了巫咸的演道所要表明的一切。

然后他叹了口气：“还真是……挺虚无的啊。”

“但他们的确存在，不是吗？他们和魔道类似，都认为世界是精神性质的存在，区别只是他们并不为自己是唯一的精神。”巫咸答道。

对灵道来说，他们承认精神的第一性，但和魔道不一样。

魔道认为自己是绝对的意志，世界是自己意志的延伸，自我意识本身便是这个世界的诠释，睁眼花开，闭眼花寂，我即是世界存在的原因，世界无法脱离我而独自存在。

这种理念造就了魔道无法无天的模样，尽管魔道有着各种各样的人，其中好人也不算少，但就算是人，在这种‘唯我’的理念下，也很难和其他事物相处。

而灵道则和魔道类似，也认为世界是精神的，但他们认同的是客观存在的‘精神’和‘理念’。

自然，生命，社会，文明等一切事物都是这些客观存在的精神和理念在其运动变化过程中的外化、体现。

这种理念是现实世界的本质和核心，它是自发地发展并涵盖一切事物。精神不仅是人类意识的产物，也是社会历史、自然界发展的动力。

‘道’就是这样一种理念，利用这种理念，就能够让现实为之改动。

在魔道看来，精神的最高点是意志，而自我的意志将会是精神存在的唯一地点。

但在灵道所展现出来的一切中，精神的最高点不是自我意识，而是一种广泛存在于天地之间的‘理念’，这种‘理念’既是规则，也是现实本身。

就好像那句：“雕像本来就在石头里，我只是把不要的部分去掉。”

又或者：“文章本天成，妙手偶得之。”