第六百三十三章 眼见为实(2 / 2)

我这样一夸他,他的脸立马就红了起来,像一朵盛开的花。

我这个人喜欢讲究实事求是,并不太爱好吹嘘别人,他的这种做法确实让人意想不到,才有刚才的那样的一句话,我想他应该很是清楚我的为人了。

这也是,我学佛这一段时间以来很大的改变。

其实说改变不改变,没有比自己更清楚了,每个人心里都有一杆称,都知道自己在哪方面做得好,哪方面做得不好?哪方面是自己的优点,哪方面是自己的缺点,这根本没有必要问其他的人,并且,净空法师他老人家就说过,如果你认真的学习佛法,天天和你在一起的人也会发现你的相貌有很大的变化。

怎么才叫认真学习呢,所谓的认真并不是谈玄论道。所以在佛教中都有这样一句话。什么话呢?近代不学梁启超,古代不学苏东坡。为什么不学习他两个人呢?因为他们两个人把佛法当作学术去研究,就是所谓的玩弄佛法。

真正的佛法,在生活中,在一点一滴的做人为事当中。那就要求,在家学佛的居士,要做在家人的榜样,出家学佛的要做出家的人的榜样,不能乱来。

那在家的居士需要做到哪些呢?最少要做到净宗三福的第一条,那就是孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业。

这孝养父母都好理解。不过我还是要说下,所谓的孝养有三种,分别为:小孝、中孝、大孝。小孝顺的话,就是能让父母在物质上衣食无忧,精神上得到快乐。中孝顺的话,就是不但满足父母在衣食上无忧,精神上得到快乐之外,还要成名,光宗耀祖。大孝顺的话,就是满足小孝和中孝顺的同时,还要让父母学习佛法,永远摆脱六道轮回之苦。

你不能说,这辈子让父母天天非常地快乐,到最后堕落到地狱里面去了。

“那你们对师资这块有什么要求?”我向俊杰问道。

俊杰答:“关于这话,我思考了良久,我觉得不能像现在的所谓的教育市场化那样,讲究一个学历呀,什么乱七八糟的都教授给孩子,像唱歌跳舞啊!当然了除非孩子,有这方面的天赋,那就另外培养。即使那样,也要让孩子唱一些好听的歌曲,跳一些好看的舞蹈。不能唱一些淫曲,跳一些穿得衣服非常的少,看了之后让人起邪念的舞蹈。

那样的话,就会很大的损耗孩子的福报。你如果细心地观察一下这样的事非常非常之多,比如像有的孩子,少年成名,说实话,那都不是太好,因为那些少年成名的孩子,到了中年晚年以后,事业都不是太好,并且很多都是英年早逝。

当然了,如果他学习佛法了,知道这些有损自己的福报,在做这些事情的时候,又给积累一些阴德,印经放生布施给贫困人等的一些医药,那他的结果会好一些。如果没有这些,或者不做这些的话,他就逃不过遭受厄运的果报。”

听俊杰这样答道,我的心中不禁又产生了另外一个疑问,那就是为什么这些小孩子?少年成名的孩子们,都会有,早点夭折的果报。

我把这样的疑问又告诉给了俊杰,想听听他是怎么样的说法。

只听俊杰答道:“按照过去的俗语所说,人有福命和寿命之说。比如有的人,特别是年龄大的一些人,得了老年痴呆症,什么都不干,整天躺在床上,这就是所谓的寿命到了,但是福报没有享尽,怎么办呢?就躺在床上享受。如果子女有学习佛法的,他就应该立即去做一些事情。什么事情呢?把老人的财产拿去做功德。等到功德做过了,要么老人立马死去,不会受一些活罪。要么老人病好了。就这两种情况。下一个是福报没有了,而寿命还在,这种人差不多都是,英年早逝的,或者说横死的。”

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