且说那五通邪神。

这五通邪神，乃是异类得道，版本众多。

或者说，几个妖魔鬼怪，想要借香火修行，便扯上“五通”，“五显”的名号。

如此百姓分辨不清，但也为之供奉。

可以说每个地方的五通神都不一样，但无一例外，都是异类得道，而且是臭名昭著的邪神。

但是虽然如此，其脾气也是可以被琢磨清楚的，再者说五通神能使人巨富，也能让人一贫如洗，这样反复无常、心胸狭隘、意气用事的小气神。

人们对他越是信奉有加，顶礼膜拜，不敢有丝毫违逆，只能顺着性子来。

甚至有小商人为了供奉五通邪神，专门娶几个妻妾，以供享乐，甚至同其一起享乐，拍了这歪风邪气的马屁，以至于成为富甲一方的大豪商。。

五通神的起源极早，但是有记载则是从唐代开始。

郑愚的《大沩虚佑师铭》上写：牛阿房，鬼五通，专觑捕，见西东。

柳宗元的《龙城录》上说：柳州旧有鬼，名五通。余始到，不之信。一日偶发箧易衣，尽为灰烬。乃为文醮诉于帝,帝恳我心，遂尔龙城绝妖邪之怪。

这岭南的五通邪神自然是最早的一批,不是明代,清代的那种极为神通广大的五通邪神。

此时虽然稍具法力,但也只拘泥于岭南，并不是扩散到全国都有的类型。

其原本就是五个学人的山魈下山了,所谓“山中之鬼，山魈木魅，土公石伯之流。”

因为爱捉弄人,经常把人的东XZ起来，三四天之后才被找到，而被恐惧，被供奉。

初有香火信仰，具备了成为了“神灵”的能力。

但其既无教导,又无约束。不辨善恶。

只要供奉他的,便为极为灵验,哪怕是害人损命,也极为不惜。

如此害了人，便尝到了血祭的滋味，血食祭祀对妖魔而言便如同毒品，初期只要小牺牲便可，最后牛羊猪都不能满足，乃至于童男童女也是正常。

然而此五通神,对俗事也不是事事都理会，便有一个“麻总管”为其理事。

实则五通神，有六大邪神作乱。

关羽带着周仓和关平，又有五千兵马,自阴冥赶路,便很快到了就近的一处“五显宫”。

那五显宫在闹市之中立庙，本地官员怕激起民变,便也没有捣毁。

商家大户,为既得利益者，却是极为维护。

冥土关羽进发,阳世也有道人出手。

正是茅山的冯素波，只见他带着两个晚辈师侄，极快便来到了凡间闹市的五显庙。

五显庙中，有百姓将活鸡带来,对其祭拜，随后便有庙祭,取刀，将鸡杀死，血流进“祭盆”之中。

而百姓则是磕头许愿：“隔壁邻居家八年前在我家旁边边前种了一棵李子树，说熟的时候一起吃，如今他死了，他儿子说要建一个院子，以李子树定界。”

“他家算计我，我也不要他好过，请五显老爷大发慈悲，让他家建院子动土时出事见血，李子树被虫子钻心死掉。”

“若有灵验，信民必捐钱八千，供奉老爷。”