比如名臣杜诗，就着重讲了两件事：一是他为人节俭，二是他造作水排。前者是德，后者是功。

又比如王畅，着重强调了他为政威勐，不避权贵。任南阳太守期间，豪党有所不法者，莫不纠发。

收到拓本后，刘协命尚书进行了补充。

一是补人。

南阳太守是非常重要的位置，很少有人能连任两届的，通常都是一任四年，甚至有很多人只是在南阳太守任上走一下过场，根本待不满四年。

像杜诗那样因为得民心，在任七年的屈指可数，三五人而已。

从光武中兴，任刘顺为太守始，到现任的黄射，曾任南阳太守的超过五十人。

画像中仅有二十一，四成而已。

那些做过南阳太守，却没有留下画像的人，不管是什么原因因，都要补齐。

这件事虽然有些繁琐，却不难做到。

一是南阳太守府就有存档资料，二是朝廷也有相关的档桉，两相对照，很容易补齐。

二是补事。

画赞中虽然有文字记录，毕竟过于简略，不足以表现其人其政。将这些都补全了，才能做全面评价。

这件事有些麻烦。毕竟不是所有的南阳太守都有值得称道的政绩，也不是所有人都有资格留下传记。

尽管资料不全，刘协还是看出了一些端倪，或者说是变化趋势。

比如初期的南阳太守大多出身一般，而后期的南阳太守则大多出身世家、豪门。

比如大部分南阳太守的品德中都有清廉、俭朴，而且为强刚勐，对权贵、豪强下手极狠，甚至是有些极端。

其中最典型的，就是王畅。

王畅任南阳太守时，抓了不少犯法的权贵豪右，结果遇到朝廷大赦，这些人侥幸逃脱。是不是真侥幸，不好说，反正王畅白忙了。结果还没等这些人庆贺，王畅又找理由把他们抓了起来，而且更狠。

贪污二千万以上者，如果不自首，抄没家产。

如果有人想逃跑隐匿，等着下次大赦，就灭家，连灶和井都给你平了。

这已经不是为政刚勐了，简直是酷吏做派。

刘协一开始不明白为什么这样的人还能得到儒生们的称赞，后来也想明白了。

南阳的封君太多，多到挤压了普通士大夫的生存空间，所以有意打压他们的不仅是朝廷，士大夫对他们同样深恶痛绝，自然拥护王畅这样的做法。

某种程度上，就像士大夫反对外戚一样，手段不仅狠辣，而且极端，最后演变成党人习气。

当然，此一时彼一时，随着南阳封君渐渐没落，士大夫阶层在南阳渐渐崛起，王畅那样的狠人渐渐少了，变得到更注重德行。

比如王畅的继任羊续，对待豪门的态度就要温和得多，更多的是以道德感化为主，很少来硬的。

下属送他一条鱼，他不拒绝，也不吃，把鱼挂在门上。等第二年，下属又来送鱼，他指着已经风干的鱼说，去年的还在，今年就不用送了，让下属惭愧而退，从此落下了悬鱼太守的好名声。

当然，有没有人被他感化，那就两说了。

可是若以为羊续是个温润君子，那你就想错了。

羊续对付起百姓来，手段却是坚决得很。中平三年，江夏人赵慈造反，入南阳郡，杀太守秦颉，动摇六县，刚刚到任的羊续就和荆州刺史王敏一起，发兵平定赵慈，仅斩首就有五千级。

刘协越看，越觉得有文章可做，不应该轻易放过。