王竞道“开头细讲几个字，师父领进门，得其精要之方，以后再学其他字却要靠自己悟性，所谓闻一知十，举一反三。知十反三固然重要，那闻一闻什么，举一举什么，该当自有来路。

说完话题一转：“岩老另有讲得快的。他云游回来，要将所要学的经史子集讲个大概，让孩子心腹中立时便有轮廓。细读知其精深，粗读得其大略，诸如此类截然不同的读书方式，都要让孩子老早得其至高境界。”

燕堂心下佩服，习武之余，也曾跟师父宋江学文，算是粗通文墨，心道：“事事精细、面面俱到人人难以做到，读书做事都是一样，知其精要与掌其大略正该忖度有方。我教习怀英、弃疾武功也该如此。”

王竞便从“山”字讲起，依据东汉许慎《说文解字》对字的说解，但又大不相同。除字义、字形和字音三个部分外，更有经史子集中所涉，引经据典，博大精深。只听得怀英、弃疾手眼之中胸腹之间都是山，心中感叹一个“山”字竟有如此多学问。

到了刘瞻半月归来，见王竞堪堪将山、水、日三字讲完，不由出言赞叹。

刘瞻接下来却不是将余字讲完，而是将“经义”“治事”两斋书籍悉数备齐，自蒙学“三百千”即《三字经》《百家姓》《千字文》讲起，再讲经部四书五经，然后到史部正史、编年、纪事本末、别史、杂史、诏令奏议、传记、史钞、载记、时令、地理、职官、政书、目录、史评十五类，子部的儒家、兵家、法家、农家、医家、天文算法、术数、艺术、谱录、杂家、类说、小说家、释家、道家十四类，直到集部楚辞、别集、总集、诗文评、词曲五类，总共用两个月将蒙学及经史子集诸部之学介绍完毕。

虽然刘瞻尽可能用怀英、弃疾能懂的话深入浅出，毕竟只是略有根基，难免像听天书，临万仞高墙。但二人都是天赋异禀，白驹过隙之间也得其概略，知其洋洋大观，渐有跃跃欲试、喜不自胜之感，求知之欲更加不可遏抑。怀英、弃疾也逐渐知道自己喜欢什么、该学什么，关于选科也开始有打算，不免兴趣大增。

如此用心，就像带着一个小孩子走路，如果一路情趣不断，前途谙熟又多有期待，自然急切前行。如果沿途风景不佳，迷津无边，孩子势必磨磨蹭蹭，怯懦不前。

又像拎着一个小孩子逛一个陌生高墙大院，甫一进入定然迷茫。欲想得窥门径，就抱着他举一举，或干脆托到门墙上往里望一望。若知院子几广几深，才会有兴趣该在何处、愿在何处着眼用心。

怀英、弃疾自此白天习文，每到夜晚便跟从燕堂练武。

习练经络劲功一途，自阮兴师从王惟一以来，都要照着脉穴铜人图及《铜人腧穴针灸图经》《经络劲功》两书研习。特别是脉穴铜人图，长短大小、生理结构与真人同，体内装配五脏六腑，四肢及内脏均可拼拆，外表刻有三百五十四个用金字标明名称的穴位，经脉、络脉也用金线精确描绘清晰。

但是，燕堂教授眼下却没有铜人图，好在早已烂熟于胸，便自己动手用泥土做了胎子，委托当地最好的窑厂烧制成陶，再施之以彩釉，绘之以穴道经脉图案，终于能替代当年的铜人图。

看到铜人图穴道、脉络密密麻麻，弃疾不禁道：“人体原来有这么多穴道脉络！”

燕堂悠悠说道：“想当年我的师祖在郓城，开始便调理师父、师伯叔体质，尝有言道，人身体也好像土地，脉络就像江河。江河通畅了，大河滔滔，细流涓涓，土地才干湿得宜。人身也是一样，从大到小，自表至里，自有脉络无数，来调理精神气力。人到中年，气血充足，旺盛不已，生气正是无所不至。然而到得老年，气血淤塞，先小堵后大堵，以致橘皮堆结，先衰后老，以至于死。若是脉络永远都顺畅，人怎能会死？我门武功，虽叫经络劲功，然行脉通络，只比常人好了一点点而已，若比全身经络，所及者也仅九牛一毛。师祖倒不是全为长生不老，但对经络全通尽通，一边说绝无可能，一边却研求不已。”

弃疾道：“何以不将脉络都修炼到啊？”燕堂笑道：“师祖说时，各人也都如此想，几个人还都说出来。师祖就说，你道脉络都在外皮吗？脉络更多地透过肌肤，深入肺腑，我们无论靠药物，还是靠锻炼，所能方便施力者，十不及一。也有的药物虽能活脉，伤害却也不小，权衡利弊，效用也不能说大。我们比师祖不如远甚，更觉师祖说得大有道理。”

燕堂便效法当年师祖阮飞、师父宋江教授自己模样，全心教授怀英、弃疾、儿子九儿、女儿如玉武功。

这日，怀英与弃疾练武完毕刚要下场，突然飘然一人叫道：“怀英、弃疾，我教你们象戏与围棋，可是要学？”说话正是郓王。二人大喜，抬头看看师父范燕堂。燕堂笑道：“这是师叔祖说话，师父也要乖乖听话，哪敢不允准？”郓王大笑，自身上掏出打开一个扁方盒子，上下板正是象戏盘，象牙棋子，莹润如玉，边摆边道：“小爷们就先来跟我学象戏。”