龙文化的产生时间，龙成为华夏民族象征的时间远比赵扬所想得要早，原本他还想着要解释一番龙这种异兽，没想到并不用多费这番口舌。

楚部族虽然崇拜火神祝融和凤凰，但却是商朝初年从中原南迁而来的部族，而龙文化还有对龙的崇拜早在夏朝就有了，他们没有听说过那才是怪事。

只不过没有像后世那般，将龙与天子联系在一起，更何况现在连天子都没有——周天子的祖先倒在，只不过还是一个小方国，小部族的首领罢了。

因此赵扬也不用担心被治上一个僭越之罪，尽管扯虎皮，拉大旗即可。

“这条龙名叫敖广，能够口吐人言，并且像母亲一样照料喂养我，还教会了我许多巫术本领。”

“直到我成年之后，它便放我离去，我便在各个部族之间游荡，一路成长到了今天这种层次。”

赵扬将这传奇故事讲完，老实说这没什么新意，但却非常符合这个时代的人的心理。

在这个时代，将异兽刻于图腾之中崇拜是十分常见的事。赵扬编出一个被异兽收养长大，还学得了许多本领的故事，虽然听起来离奇，但对于这个时代的人却是可以想象和接受的事。

尤其这还是一个有魔世界，配合上赵扬这手惊人的控火本领，完全可以说是“真实经历”了，没有多少人会不相信。

看人下菜碟，要是在道家修真文化已经盛行开来的年代，赵扬肯定就不编什么异兽了，要出老爷爷也得说是仙人、得道之人，再不济也要找到一片碑文或是几卷玉简……

不过赵扬所没有想到的是，这个故事居然一路从商朝流传到了明代，一个叫做吴承恩的小说家根据这个故事，将敖广的形象设计成了一个居住在满是火焰的岩洞里的老妇人，并且写进了一本叫《西游记》的小说当中……

当然，这是后话了，眼下酒醉的芈熏对赵扬所说的经历深信不疑。尤其是赵扬装作酒醉，用几个部族的语言唱了一首山歌后，便连没醉的旁人也信了七分。

人类及类人生物语言精通，这个技能虽然不能用来战斗，但发挥出来的作用却比许多战斗技能还管用，低廉的价格更是让它性价比极高，赵扬真是庆幸，早在第一场轮回任务结束后，自己便及早地强化了它。

“芈熏，我阿母走得早，很多事情都没来得及跟我说……我想知道，楚部族到底是一个怎样的部族？”赵扬酒醉心不醉，说话都是带有目的性的。

若是之前忌惮提防之时，芈熏定会心生警觉，怀疑赵扬是否别有用心，嘴上遮遮掩掩。

但现在她已是大醉，便是赵扬讲“亲身故事”时，都三番二次地出言打断，巴不得一张嘴便二十四小时张开来，赵扬不问她，说不定都像竹筒倒豆子一样自己倒出来了，赵扬一问，那便更是知无不言言无不尽了。

酒精使人批话多，一下子喝昏了，躺桌子睡大觉那是少有的事，多半是一边喝一边讲，越讲越兴奋，讲到花生米都吃完了都不带停的，就连银行卡密码都差点没给人说出来了，才累倦了睡倒。