五月初五，张昭都快进河中府了，耶律德光才在东京崇宁殿，召见被他形同软禁的后晋各地节帅。

在赵延寿和冯玉这两汉奸的帮助下，耶律德光将后晋的节帅们分好了类。

其中王周、符彦卿、安审琦、药元福、何重建这样明里暗里露出了心怀不满的，被鉴定为不可用者。

薛怀让、潘环、宋彦筠这样无所谓，给谁效命不是效命的，被鉴定为不可外放者。

赵在礼、安叔千、李殷、侯益这种痛快屈膝，甚至还上来巴结的，被鉴定为可重用者。

至于杜重威、李守贞这样的重量级，当然要重新稀罕稀罕他们，把他们引为心腹。

而且耶律德光还独具慧眼，可能是因为屈膝投靠者全是些歪瓜裂枣，让我光哥有些挂不住面。

他竟然来了个一眼德光，把一直消极对抗的高行周，鉴定为了可重用者。

理由很简单，因为高行周是杜重威的儿女亲家。这物以类聚人以群分，高行周肯把女儿嫁给杜重威，想来也是不介意做辽国臣子的。

眼前是消极了点，那是因为没有给好处，所以没动力嘛。

这....。

高行周自己知道后，那也是无语了好久，也不知道是该哭还是该后悔跟杜重威做亲家。

搞完了一眼德光的鉴定大戏，耶律德光开始对佛门动手了。

当然他不敢像三武灭佛那样来，契丹人本来就信这鬼鬼神神的一套，要不是实在没办法了，耶律德光可不敢把手伸到佛门的钱袋子里去。

所以呢，他也不自己出面，而是把屡战屡败的舅父萧实鲁给推了出去。

这萧实鲁被雍晋两国的各路战将暴打，哪怕现在入了东京，也还是如同灰孙子般。

偏偏还因为是耶律德光的亲舅舅，所以地位不低，就没有比他更适合出面收拾寺庙钱庄的人选了。

可问题是，萧实鲁他也怕啊！这么明目张胆的勒索寺庙，不怕被佛祖降下天雷给殛了？

于是后拖拖拉拉的几天，拖到张昭都已经进了河中府后，在耶律德光要么我砍了你，要么佛祖雷殛了你的威胁下，萧实鲁才选择还是先保着性命吧。

五月初九，萧实鲁以商议大法事的名义，将以大相国寺、大观音寺、白衣阁寺为首的大德主持们叫到了府邸，然后图穷匕见的表示，要借点钱花花。

诸寺庙僧人顿时面面相觑，他们完全没想到，竟然还有人化缘化到了寺庙，化到和尚头上来的！

大和尚们集体严词拒绝了萧实鲁的要求，还当场怒斥萧实鲁死后就不怕下阿鼻地狱吗？

萧实鲁只能在心里苦笑一声，他能怎么办？要是不出这个头，恐怕等不到死后，现在就得下地狱了。

于是道理说不通，那就来物理的吧，先来个饿肚子套餐，萧实鲁一边封锁府邸不让大和尚们出去，一边苦口婆心的劝说。

只要大师们承认大辽银票跟河西银票一样有效，立刻就放人。

而且大辽银票还不像河西银票那样据估算发了上千万贯，他们只要五十万贯就可以。

但是，东京的和尚你跟他谈佛法，搞不好这些大师们有可能被问倒，但是你跟他谈金融，他们门清。

河西银票他们敢接，明面上是因为河西有白糖、冰糖、棉花这种托底的独家畅销货，张昭手里还有大量他们眼馋的佛宝做抵押。

河西更是卡在了商路的关键点，商路也是雍王打通的，加上行商有这个需求，他们才会接受河西银票。

暗中则还有一个默契，那就是张昭不把河西的佛法往中原传，不在中原谋求转轮法王和无上天法王的身份，中原的僧众们才同意跟张昭合作的。

这玩意得是天时地利人和才行，萧实鲁或者说耶律德光只凭一张嘴，就想来强行摸一把，怎么可能！

至于饿肚子，那就不能让他们屈服了，因为钱庄金融业，可以说是东京开封府以及西京洛阳这些寺庙僧人的命根子。

光是大相国寺靠吸储和放贷，所获得的利润，早就远超施主供奉和香火银了。