任何事物的运转都有着属于它自己的底层逻辑，世界也是一样，无论这底层逻辑是否符合常理，是否疯狂扭曲，它都必然存在。

用另一种通俗的解释，便是世界有着其本源法则，在同一个宇宙中，这些法则自然是具备普适性的，并不会出现一颗星球和另一颗星球上的本源法则存在差异的情况。

而若将视角再次拉伸，不再只着眼于同一宇宙，而是将两个或多个宇宙一同对比，就会发现这些宇宙的法则或许有着细微，或称得上截然不同的差别。

陈天枫站在影向山后崖上，眺望着远处云海，神情若有所思。

和圣灵世界不同，提瓦特所属的这片宇宙，生灵并非由灵魂和肉体组成，而是在此基础上，将灵魂细分成了【魂体】、【愿望】和【记忆】。

也即是说，每一个提瓦特生灵都可以拆成等价的四部分：魂体，记忆，愿望，肉体。这四者合一，才是完整的生灵。

可能这也是为什么他和圣灵世界化身死寂后，会来到提瓦特的原因。

在这里，他可以绕开一些法则限制，甚至借助一些限制，达成真正的复活。

无论在哪個世界，从无到有诞生一个新生的灵魂都不困难，可从无到有去复活一个已逝的灵魂，便是难上加难，希望渺茫，甚至绝无可能了。

这和他见证他人的死亡后进行的复活不一样，见证与复活遵循的是被死亡异变后的圣灵世界的法则，而这一法则对他本身无效——他无法见证自己的死亡。

但若是并非从无到有，而是本就有些许基础，那复活也就有了希望。

依旧很难，却不再是绝无可能了。

以圣灵世界的法则来看，陈天枫毫无疑问已经死去，灵魂消散，是个空有躯壳的活尸，所谓的灵魂复活更是无稽之谈；而以提瓦特的法则来看，这具活尸体内，却有着【灵魂】细分后的残余——记忆和愿望。

有了【记忆】，便有了复刻的模板；有了【愿望】，就有了存在的意义。

两者叠加之下，便可借助世界树的力量，以取巧的手段实现真正的复活。

陈天枫抿着唇，轻吸口气，挥挥手，地下便有着灰白根系钻出，它们托着两枚“茧”，一左一右，将其呈于陈天枫身前。

左边的“茧”中，是鸣神大社上一任宫司，狐斋宫，已经沉睡了五百年。右边的“茧”中则是一道闪烁不定，仿佛介于存在与不存在之间的新生灵魂，正是散里。

陈天枫手掌探出，在左边的灰白树根茧上一按一抽，一道被复制的记忆便被抽离而出。旋即他闭上双眼，在稻妻五百余年的历史中挑了个合适的节点，手臂一甩，将这道复制记忆丢给节点中的神樱树，最后强行塞入地脉之中。

狐斋宫既然未死，散里的存在便没了根基，但所幸在陈天枫知晓提瓦特世界的灵魂法则后，为后者重新塑造存在之基就算不上什么难事。

——比他自己复活要简单得多。

陈天枫手指点向灰白树根茧，正打算将狐斋宫唤醒放出，又忽的停下，想了想，觉得这种机会还是让给影和八重神子比较合适。

绝不是担心狐斋宫醒过来看到他的第一眼，就认为自己落入邪魔手中，心若死灰的打算和他同归于尽，或干净利索的求死免受非人折磨之类的。

陈天枫心念一动，将两枚灰白树根茧变作灰白棺材，满意点点头，觉得棺材果然要比茧顺眼得多。