秦泊要是光嘲讽他们，喊喊口号，他们也不会如此生气，关键是秦泊在墨子月报上呼吁，朝廷不能靠作坊主来提升工匠的收入，而是要朝廷出手压着作坊主提升工匠的俸禄和福利。

他还制定了一个什么工匠收入倍增计划，列举了实现工匠收入倍增计划的几大措施。

一是朝廷要帮扶中小作坊提升生产力，按照秦泊的说法，中小作坊容纳了大量的工匠，是天子工匠就业的主要渠道，中下作坊强盛了，能吸纳的工匠就会多，天下的百姓就可以增加收入。

二是加大大汉基础设施的建设投入，加快建设驰道，轨道，港口，仓库，驿站等基础建设，一方面可以为作坊经营提供更加便利的交通条件，节省物流成本，另一方便可以让天下的财富流入底层百姓手中，增加他们的收入。

三是均富贵，降低各种工匠收入的差距，大汉要根据现在天下百姓的收入，制定一个严格的收入增长计划，按照各地发展的情况，制定一个最低俸禄标准，并且强制要求天下的作坊实行，防止大汉的作坊主无限量的压榨工匠。

四的朝廷也应该加大对普通工匠的支持，建设价格低廉的住宅，解决普通工匠居住问题，按照秦泊的统计，在长安，洛阳，陈郡，会稽郡，南阳郡等大郡，因为人口的大量涌入，当地的住宅供不应求，出现大量的房东，工匠每年收入的三成以上都被房东收走，这严重影响了工匠的收入增加，朝廷应该限制这样的行为，让工匠的俸禄不至于被不饶而获的食利者夺走。

最后秦泊述说了增加工匠收入对大汉的重要意义，为百姓没有足够的消费能力大汉的作坊生产再多的产品也无用的。因为没有人来购买这些产品。

天下不能一方面减少工匠的收入，一方面又想要让他们多购买作坊的货物，这种南辕北辙的行为只能导致大汉的经济危机，一次比一次更加严重。

反而是增加百姓的收入，才能真正的减缓经济危机，同时也是在实行大汉的大同理想，一个只增加作坊主收入的大汉，是不可能实现大同理想的，只有天下的百姓都可以获得大汉盛世的红利，大汉的大同理想才能更进一步。

秦泊这个均富贵的提案引起整个关中轰动，长安城各大学府的学子们纷纷传看秦泊的文章，经过这些青年的宣传，很短的时间内，这篇文章就遍布整个长安城整个关中。

青年是人这一生当中最具有理想的时光，比起回老家继承几个牧场，几千头牛或者几个作坊，实现均富贵更能引起年轻人的热情。

墨家之所以能成为大汉最顶流的学派，就是因为他们对青年人的吸引力是最大的，无数的青年人愿意为这份理想加入墨家的学派。

相对而言，他们的父母就是压制自己理想的老封建，除了金钱一无所有，只剩下一具空虚的皮囊。

这也是天下作坊主最苦恼的事情，他们虽然有钱，但在大汉这个舆论环境下，名声却不怎么好。

人接墨家能说均田地，均富贵，大同理想。

他们用什么来吸引人？难道讲赤裸裸的金钱关系！连他们的子嗣都要鄙视他们。

虽然大汉无数人羡慕他们的财富，但也不妨碍大汉无数人来鄙视他们的贪婪，他们到现在还没找到一个很好的包装来解释他们的行为。

蒯彻有的伤脑筋道：“虽然秦泊说的话，很不中听，但却不得不承认，这其中还是有几分道理的，百姓不增加收入，我等生产的货物去卖给谁，要知道蒸汽机的效率已经比水利纺织机高了三倍，当天下的水利纺织机被蒸汽纺织机取代，天下百姓消费布匹的数量不增长三倍，只怕要不了多久经济危机又会如影随形。”

王泽气愤道：“这都是歪理，增加工匠的俸禄，我等还怎么赚钱，不能赚钱这作坊还怎么开的下去，我等就会被其他赚钱的作坊打的倒闭，市场竞争，弱肉强食，哪有秦泊说的那么容易，增长工匠的俸禄容易，但作坊倒闭，工匠连饭碗都没有。”

令狐礼仔细看了看秦泊说的几条道：“除了第三条均富贵，某不认可，但其他几条某觉得还不错，像朝廷帮助中小作坊，就要帮助他们更换新的机器，这正好为我等的蒸汽作坊带来客户，这条要实行下去，整个北方的中小作坊那就全部都是我们的市场。”

“像加大大汉基础设施的建设投入，对我等也是有好处的，驰道，轨道多了，我们的货物就可以运输到更远的地方，占据更多的市场，三川郡之所以能成为天下纺织业的中心，不就是因为他处于天下之中，多条驰道，轨道，运河，还有庞大的黄河，他们生产的布匹可以流通到整个中原地区。”

“但其实靠近大漠的我们，生产布匹的成本才是最低的，只是我等的运输成本太高了，抵消了生产成本，才竞争不过三川郡的那些纺织作坊主，要是轨道能联通整个河北中原之地，我等未必不能和三川郡的纺织作坊主一战。”

“还有第四条建立廉价的房屋给工匠居住，对我等也是有好处的，工匠了省出了三层的房租，这不就可以用在我们生产的货物上面，反正这是朝廷钱，我们收益。除了第三条我们要反对，其他几条对我们都是有好处的。”

令狐礼忽然笑道：“我等何不改头换面一番，也向朝廷提出这3点意见，不让墨家专美于前。不要让天下人总是骂我等贪婪无度，朝廷的钱，扬名我们的名，这就是天大的好事啊。”

令狐礼在思想上完成了一层进化了，大概相当于凯恩斯的水平，他发现在不削弱他们的利益基础上，朝廷钱越多对他们越有利，最好像前两年一样借债救市，他们占据的财富不能分给工匠，但把朝廷占据的那些税收分给工匠，对他们也是有好处的，最终这笔财富还是会流通到他们手中。

蒯彻听完笑道：“你应该在学术上多一点功夫，这样我等的名声也不会如此差了。”

而后他叹息道：“终究是没人为我等说话，雁门之地也没有学术宗师，我等还是应该想办法多支持一些为我等说话的学者。”

在大汉没有发言权，他们的利益就很难得到保障，普通的工匠，他们用手指就能捏死，但因为有墨家的原因，他们也不敢做的太过分，因为墨家是真敢给他们出头，一盘散沙和有组织的几十万群体是两个概念。

蒯彻发现他们这些有产者也要组织起来，这样才能对抗墨家，当年墨家的敌人是谁？

蒯彻想了半天，终于想到了，杨朱之学，而后他就兴奋起来了，这是一个能吸引年轻人的学派。

大汉朝廷不断加大对教育的投入，大汉的文化界可谓是百家争鸣，这其中墨家和儒家最吸引大汉的年轻人加入。

儒家高举教化四夷旗帜，说这是大汉的昭昭天命，天下人都应当以太公，召公为榜样，化夷为汉。

这些年儒家已经不说什么三代之治了。因为大汉保留的周的金文，商的甲骨文，三代是什么情况，大汉的学术界严谨的明明白白，他们越研究越明白，上古时代的事宜粗不宜细，真研究的太细致了，反而不利于大汉的发展。

在学术界却已经明白了三代时期的样子了，这个时候你还说什么三代之治，就有点掩耳盗铃，惹人嘲笑。同时当代大汉年轻人也认为大汉的盛世已经超越了三代之治，三代根本不值得他们向往。

大汉学界的竞争压力是极大，没有改变的儒家派系就会失去年轻人的支持，自然就衰落乃至烟消云散。残酷的现实逼的儒家各派不得不改换旗帜。

而其他儒家派系则找到了教化的旗帜，于是这些年他们不断抬高太公的地位，认为太公教化东夷，不但让齐地成为中原领地，还为诸夏消灭一大强敌。

而此时大汉的版图上有大量的蛮夷，四境诸侯他们也有教化蛮夷的需求，儒家的宣传让大量的优质人才来到他们的地方，这对诸侯来说是天大的好事情，所以大汉的诸侯每年都会给儒家各派送去丰厚的钱财，支持他们创办学校，传遍他们的理念。

在这些诸侯的支持下，儒家才会在大汉越来越兴盛。

而墨家一直压儒家一头，墨家每年提的法案都会引起在大汉的士林引起巨大轰动，他们是真正在兴天下的利，除天下之害。

年轻人总是充满理想主义的，而墨家就满足他们对理想的幻想，大汉的墨者道德高尚，为天下人谋福利，天下还有比这更加值得加入的事业，所以每年都有大量的士子加入墨家，也想要成为一名墨者。

而秦泊也是来者不拒，每年都会招收大量的实习墨者，但真正能接受严苛的墨律的士子却是寥寥无几。

(本章完)