说得更残酷一点，贵人家中的奴仆，就算他推石磨已经推到石磨冒烟，磨出来的面粉堆积如山。即便这样的努力，能改变他作为奴仆的命运么？大概是不能的吧。

那时候的人看待这件事习以为常，在我们这些后辈们看来，其实过于残酷了。

方重勇就像是在高铁上跑步，而高适则是靠自己的双腿去跑，结果是注定了的。

他是河北人，河北世家出身，有这一条就够了。

接下来的时间一直到天宝八载，高适都在不断的拓展人脉，往长安的圈子里面挤，只是没闹出什么动静。

一直到这一年，睢阳太守张九皋举荐高适为有道科，三伏至长安，授封丘尉。

县尉是士子们走清流官的起点，当然，是比较差的起点。白居易入仕时的“校书郎”才是高起点，京官清贵，事情少假期多还不会被惩罚，算是士族阶层的保留地，他们严密控制了校书郎职务的分发。

当然，高适这才算真正的入仕为官了，只是起点低，被鄙视（不好理解的话，看做捡贵人丢骨头的野狗就好懂了），管的都是“俗物”。

对政局与时局有着敏锐观察的高适，辞官回长安，去河西幕府寻找机会，并受到哥舒翰的赏识。

话说回来，倒腾来倒腾去，其实高适一直都在圈外原地打转。统治阶层的核心，他从来不曾触碰过，甚至连路都没摸到。

残酷吧。

高适的命运转折，来自安史之乱。

没错，如果没有安史之乱，可以毫不客气的说，他这辈子也就那样了，绝不可能有什么机会，一丝一毫都不会有。

高适开始了他的政治投资。

从前在基层拼死拼活的干，都远不如在李隆基李亨父子落难时跪舔。

这并不可笑，却很可悲，也很可怜。

李亨看到了河北士族的“统战价值”，高适这个典型，可以最大限度的抵消叛军反叛的合法性。起码，是竖起一面旗帜，号召河北士族不与安史叛军合作，朝廷这边给河北士族留了位置。

榜样的力量是伟大的。

这或许也是高适唯一值得大说特说的事情，以我的视角来说。

安史之乱后中晚唐的发展，无不印证着：一个又一个河北“高适”站起来了。

河北世家的“长安梦”，某种程度上说，确实实现了。中晚唐的长安，河北世家子弟轮流为相。

当然了，为了方便将来被黄巢一锅端，他们也都搬迁到长安和洛阳附近居住。

这些人与唐庭达成了战略合作，那自然会失去河北基层的支持。于是河北开始结社泛滥，牙兵崛起，基层互保，顺便在一次次斗争中架空了节度使。

唐庭不但没有统治河北，反倒是让河北世家与河北基层隔绝，失去了河北本地的话语权。

高适个人的努力，在时代的大浪潮面前，是那样的渺小，不值一提。

反倒是印证了“顺时代潮流而动则兴，逆时代潮流而动则亡”的铁律。

而李白的命运——商人阶层谈什么官运，自从他不愿意当李隆基的铁杆舔狗以后，就堵死了自己的官路，不提也罢。

封建社会啊，大家随便想想就好了，可千万别去向往。