得知了那蛇妖来历，由明悟有三世孽缘在里面，许甲便知晓这里面“水很深”。

骊山派？

前世好像也有一个骊山派，属于隐仙派的一支，张三丰便是得隐仙派大佬传法。

许甲也研究过，骊山派都是女修，擅长风雷法，但是这个风雷法许甲研究过，发现和神霄派同源，但骊山派自称传承自先秦。

说起来也是一个比较出名的门派，什么樊梨花，白素贞，都是骊山派的，属于是一个“戏曲”之中十分出名的门派，基本出的都是一些有名的女弟子。

与之对应的，就是出有名男弟子的“鬼谷派”了，祖师是王禅老祖，道教之中也是有名有姓的。

许甲之前的结坛受箓的仪式，除却得自太上天坛玉文，黄箓大醮之外，便是出自此派。

在法界之中，他们就是底层，胆小，怕死，又贪吃，一个一个的时候没什么攻击性，可成群结队的时候，他们就非常可怕。

当然，城隍想错的一点是，肉身无法进入法界，所以许甲是先回到许家，安置好了肉身，这才以元神化身出窍，入了法界之中。

“金刚不坏？撒豆成兵？”许甲笑笑：“我都不曾修得金刚不坏，撒豆成兵。”

一般来说，只有“色界”，也就是超脱了欲界的修行之士，才能修得此术。

“只施舍食物，甘露，看来真的无法超度这些饿鬼，唯有施舍经宝，才能将他们解救出来，我授天师箓法时候经受的魔考原来不假。”

只是他们这里刚刚吃完，下一刻东西又变回到原地，于是他们不停吃，不停获得饱腹感。

五百余黄鬼已经聚集起来，正盯着许甲看呢。

但飞剑之术，是人御剑，而不是剑御人，这又是一重境界。

现在又来这么一个渠帅，这是什么意思？让我继承黄天教造反的“遗产”？

“他叫什么名字？有什么本事？”

“我听闻天师要在玉山建设道场，治玉山德兴二县，兼江南西道妖事，不知道麾下还缺不缺人手？”

别看这城隍毕恭毕敬，但一县之中，兵马最少也有五千，多的甚至可能有数万，之前玉山邪氛之事，玉山城隍便借了许甲一些城隍兵马。

祭剑何也？干将莫邪炼制名剑，以身祭炉，是祭剑之始也，得剑具有灵性，又十分锐利。

妥妥一副农民起义，斩草为兵，斩木为旗的感觉。

但缺点也很大，即剑在人在，剑亡人亡，人之精神为剑所夺，人之志向，为剑所驱，因此祭剑之术，只是“小术”，一般都是“刺客”之流修行修炼。

法界之中的生灵都在暗中窥伺着，和美利坚的法界基本都是魔鬼不同，这里法界中，更多的是“饿鬼”，也就是饿死鬼，这些饿鬼不是饿鬼地狱永远受到饥饿惩罚的鬼魔，而是实实在在因为灾难，饥荒而死的灾年百姓，因为死前最大的执念便是饥饿，所以不能投入轮回。

许甲也不追问这个，只道：“他在法界何处？我去会一会？”

“法界之中，离着玉山城外一百八十里，有一山，山上怪石嶙峋，树如铁叉，有安营扎寨的，立着黄色旗的，就是他了。”

却见这一位真人，面容约莫十七八俊美异常，身穿一件金紫八卦法衣，衣上罗列星宿洞张，护持周全，脑后有三层光圈，一层金是前世金身的神道光圈，一层素，是修行的清灵智慧光圈，一圈紫，代表灵宝天师。

这些饿鬼在长久的饥饿之中形变，脑袋大，肚子大，眼睛发着饥饿的绿光。

“飞剑！”玉山城隍见之震撼，少有在欲界之中看见这么正宗的飞剑之术，很多都是“祭剑”之术。

地仙威压毕竟重，但跟随着的饿鬼越来越多，他们便隐隐有想要将许甲分食的冲动。

却见这寨子，鬼火飘荡，白骨为饰，有哨岗，有箭塔，上面的鬼魔，不同于饿鬼，稍有灵智，可依然发生了形变，肚大四肢细，黄皮白脸，身有鳞片，尖耳獠牙，身上传着破烂衣衫，只是头上裹着一层黄巾，隐约可以看见符箓形象，或拿着锄头，或拿着耙，活拿着铁锹，或拿着连枷，或拿着镰刀。

许甲念动，便开始念动经文，施舍经宝：“灵泉合抱于五行，法水流通于百谷……天尊设教，用济幽牢，凭此赞扬，广伸供养。”

这些饿鬼咕咚咕咚，哈慈哈慈，可就是不见饱。

黄天教渠帅？

许甲这里有黄天教遗宝，天帝宝玉，还有当初黄天教祭酒，也是妖怪出身的黄木椿留下的生米碗。

“怎么？你要举荐？”

许甲所得法教知识，鬼应虫类，孤魂野鬼对应飞蛾，马蜂黄蜂之类对应兵马，蝗虫便对应饿鬼了。

这类剑，失去了主人，也便难以“再鸣”。

“这么多饿鬼，法界比现实更难治啊。”

当饿鬼积蓄到一定程度，他们便会附体成为蝗虫，到阳间吃掉一切，但是蝗虫也是永远吃不饱……因为他们就是饿鬼所化。

“哦哦，那就是游师兵马，散路烟尘，不是正规军，是土匪山贼之类。”

“谁？”

许甲摆摆手道：“要是拒了他，岂不是显得你没有本事？人家求到你这里，定是给了你好处的，收了好处不做事，岂不是无理？”

这些先得解脱的“天人”，继续持念经咒，帮助其他饿鬼解脱，也获得莲台，上升为“天人”。

许甲又盖了自己的章印，代表以天师的身份问询此事，便没有人轻慢。

玉山城隍被揶揄得无话可说，连忙道：“我没收礼！我没收礼！”

两条蛟龙，一条金蛟，一条银蛟，在左右环绕，张牙舞爪，这是金蛟剑，银蛟剑。