澳洲土著是南洋矮黑人的近亲，同时还混杂了来自全世界的基因，数万年间不断有外来人种混入。

比如，中国苗族……

尤其是丹尼索瓦人的基因，在澳洲土著当中超过4%。

嗯，应该叫龙人基因。

丹尼索瓦人顶多算一个俗名，没有科学的模式标本，也缺乏分类学的定义。

而龙人拥有正式名称和模式标本，它是由龙人（哈尔滨古人类头骨）、夏河人、大荔人、华龙洞人、金牛山人形成的一个单系群。其中的夏河人，便是丹尼索瓦人。

此时的澳大利亚，有几百个土著部落，有两百多种土著语言，总人数大概有几十万人。

如此多的语言种类，主要是地理环境造成的。

澳洲大部分土地都不适合人类居住，几百个部落被诸多无人地带给隔开。但那些语言在独立发展的同时，肯定又是有交流融合的，能够在全岛找到一些通用词汇。

比如袋鼠，发音为“刊格入”，不但可以全岛通行，后来还变成了英语词汇。

一些澳洲部落有食人传统，吃人的原因各种各样。甚至有些专门吃本部落去世的德高望重者，吃下肚去就能继承死者的智慧与勇气。

当然，更多土著部落是不吃人的。

李彬带着手下慢慢后退，到了安全距离才放下武器。

对面那些土著，也放下标枪、弓箭、投石器，并且主动派人过来进行交流。

李祖洽跟着王崇度一起来汇合。

见到土著的友善举动，王崇度立即说：“林五，你最机灵，过去试试看。带一把探矿师的铁锹过去做礼物。”

接着，王崇度又说：“从船上带几个昆仑奴过来，他们跟这里的人看着挺像。记得带一些食物。”

如今的大明船队，或多或少都有矮黑人存在。

矮黑人听话，水性好，不怕死，能在危急关头去做最危险的事情。尤其是在船体受到重创时，顶着疯狂灌入的海水修补船舱。

死亡率极高！

那个叫林五的福建船员，手里拎着一把小铁锹过去。

大概相距三四步时，被派来交流的土著，嘴里依哩哇啦说着土话，又不时的指向自己的伙伴，偶尔还指向更远处的树林。

林五说道：“我们是从大明来的。大明……大明……”

土著以为“大明”是林五的名字，于是也做自我介绍，指着自己的胸口说：“丁构（野狗），丁构。”

林五看了一阵，大概猜到什么意思，指着对方说：“你……丁构？”

“丁构，丁构。”

土著非常高兴，然后就趴在地上，模仿澳洲野犬的动作，甚至还时不时发出一两声狗叫。

林五看懂了是在模仿一条狗，但不明白对方为啥要模仿。

猛然间，林五灵光一闪：“丁构就是狗，你的名字是狗对不对？我老家那边也有风俗，贱名好养活，阎王都不收。”

土著指着自己说“丁构”，又指着林五说“大明”。

林五连连摇头：“我大名叫林福荣，在家里行五。我叫林五，不叫大明。”

土著有些茫然。

林五只得指着自己：“我……林五。”又指向大海的方向：“那边……大明，我们从大明而来。”

比划好半天，土著终于明白了：眼前这人叫林五，来自一个叫大明的部落。

林五又拿出铁锹挖地，然后双手捧着递过去。

土著瞬间看懂，这是大明部落在赠送礼物。

他收起探矿小铁锹，兴奋跑回去，向族人演示挖地效果。

将近二十个土著围成一圈，兴冲冲看着铁锹挖地，继而发出阵阵惊叹声。

这个狩猎小组的首领，夺过小铁锹仔细研究。然后他把铁锹扔地上，手持长矛猛地一戳，一连戳了好几下，石制矛尖断了一截。

首领捡起铁锹，发现毫无损伤，只戳出一些印子。

他又拔出腰间的铜匕首，犹豫再三，最终还是没舍得硬碰硬。

这首领挺淳朴的，收到一件宝物还懂得回礼。他让同伴把今日所得猎物，全部都拿出来，陆陆续续走过去扔到林五面前。

然后，还叽里呱啦说半天，看那样子似乎是占了便宜不好意思。

此人抬手指向东边，见林五不懂他说什么，渐渐变得焦急起来，甚至急得去抓林五的手。

林五吓得后退两步。

那首领只得继续使用肢体语言，带领所有伙伴往东走。走了几步又折回，指着林五叽里呱啦，接着再次带领伙伴们往东走。

林五终于明白：“你们邀请我去做客？”

土著们还在比划。

林五跑回去报告说：“我送了他们一把铁锹，他们还懂得回礼，送给我一堆猎物，又邀请我去做客。”

“极好！”