还是那座由汉白玉石打造的玄宫里。

削剑木讷守在塔门口。

老道士一直喋喋不休找削剑聊天，嘴巴没有一刻闲住的，借着说话给自己在漆黑阴森的地宫里壮胆。

也就削剑脾气好，要换成晋安在这里，估计锤老道士的心都有了。

忽然，老道士面色一紧的闭上嘴巴，侧耳细听起外头动静，他在塔外听到好几人的脚步声，没多久，就看到之前离开的晋安、徐安平、千石和尚回来。

但看三人的面色似乎并不好看。

晋安一回来就开门见山问老道士：“老道，什么样的死人是怎么杀都杀不死，每次杀死又会似怨气一样重新凝聚成人形，而且气味奇臭无比。”

啊这？

老道士一时听得有些懵，问晋安怎么了，离开一会是不是碰到了什么？

于是，晋安把三人离开后的情况详细说了一遍。

他觉得老道士见多识广，或许通过老道士能得到些线索。

老道士听完后目光惊诧说道：“原来刚才听到的那些大动静，是小兄弟你们碰到了怪尸，在毁尸灭迹呢。”

老道士不假思索道：“按照小兄弟你的形容，身体每次都像怨气重新凝聚，而且奇臭无比，老道我怎么觉得这东西有点像殃气？莫非小兄弟你们刚才遭殃了？”

“在场诸位都是是道门、佛门中人，想必都很清楚，人死后会有一口气堵在喉咙里。”

“待到了一定时辰后这口死气会自然而然吐出，通常是尸僵过去，尸体变软，喉骨滑动，这口死气就会吐出来。”

“至于这口气的气味嘛，就像小兄弟你说的奇臭无比，比放了一个月臭鸡蛋还臭。”

“这口死气蕴含了尸毒寒性，是剧毒之物，沾到花草则瞬间枯萎，沾到活人轻则头痛面色发黑，重则中邪发疯，脑子受损。如果是枉死的人，那么这口气就不是普通的死气了，而是一直含在喉咙里的怨气，殃气，殃气不散，强行下葬必会起尸。所以在民间常会说碰到枉死的人，或是非寿终正寝的人，不要让猫狗乌鸦等畜牲闯进灵堂，因为死人喉咙里含着的殃气，会借活气起尸。听说过猫脸老太吗？就是这么个道理。”

“即便要搬动尸体，也得由至亲之人如父母妻儿来搬动尸体，而且只能从背后搬动尸体，避免人不小心吸到殃气中了邪，轻则天天蹲在儿子家窗外骂儿子不孝顺，如果闹得厉害，就是要进屋子吃人了。”

老道士最后说道：“老道我见识也有限，通过小兄弟的描述，也只能想到殃气这个可能，其它的可能，暂时想不到了。”

老道士凝眉沉思，最后摇摇头，表示他想不起其它的头绪了。

身材刚健，气度沉稳的千石和尚，这时在旁皱眉道：“虽然老道长说得很有道理，但这里面似乎还有些说不通的地方……”

“比如，如果玉棺里那个死人，真是一口从喉咙里吐出来的殃气，为什么会化成人形，还懂得躲在玉棺里偷偷修行？这里面带着让人细思极恐的细节。”

“再比如我们离玉棺最近，误吸入几口殃气后为什么人没有出现反常？”

“最主要是，这口殃气到底是从哪里来的，又是谁含着这口殃气下葬进地宫里，总不可能是千年前的道场高人吧，这事几乎就是不可能。”

千石和尚的身份虽是来自释迦佛门，并不是道门子弟，就好比佛门的塔林只会供奉高僧金身或舍利，不会葬入个大魔头。

就连徐安平也点头赞同千石和尚的观点。

老道士不假思索道：“当然是因为二位机缘福厚，命不该绝，在洞天福地里另有机缘，一位是‘腾空离地仙体’、一位是‘金丹种子’仙体，我家小兄弟嘛，则是命硬的人，就连聚在他身边的人也会多少得到些庇佑，嘿嘿。”

说着，他抬了抬屁股，给自己换了个舒服坐姿，捻须继续说道：“其实，有一点没说错，玉能养人，也能养尸，但你们可不要忘了，这玉也能用来制作法器开光驱邪。”

“为什么你们会觉得一定就是邪尸鸠占鹊巢，躲在玄宫后殿里修行？而去考虑另一种可能……”

“也许真相是，不管是玉棺、黄符、棺材钉、以一己之力改变地宫风水格局，重新恢复活泉，用活泉水带来的生生不息活气压制棺内邪气，都是出自同一人之手呢？”

“只有这个真相才能解释得通一些细节问题，比如为什么一口殃气能自己躲进棺材里修行，比如为什么一口殃气能自己给自己打造一口棺材。因为后殿乃玄宫中轴线，是陵墓里泄阴气聚阳气，风水上好之地，这也是为什么历代陵墓后殿都是用来存放祖宗灵位、重要棺椁的原因。对于玉棺里的殃气而言，这中轴线后殿就是一个火坑，它不会明知是火坑还会还往火坑里跳。除非那后殿是个聚阴之地，但老道我观这玄宫在风水地经上并不符合聚阴之地的几大条件。”

“当年那位屍解仙高人肯定是在想寻找个清静地方修炼屍解仙时，无意中发现地宫缺口，并在地宫里无意发现了这口殃气。那位高人悲天悯人，为避免此邪气跑出地宫酿成祸害，于是找口玉棺，并用黄符与棺材钉封印了殃气，并镇压在玄宫中轴线的后殿活泉眼里。”

论及风水方面的知识，还是老道士最专业。

听他这么一说，有种醍醐灌顶，恍然大悟的感觉。

晋安朝正在偷偷抬屁股的老道士，悄悄竖了个大拇指，还是老道你厉害，把老道士得瑟得嘿嘿搓手笑。

徐安平点头沉吟：“被老道长你这么一说，仔细一琢磨，的确不排除这个可能，可始终有一事想不通，如果真是人死后的一口不甘心殃气，这殃气究竟是来自谁？”