“山胞，国胞不提，朕几乎都忘记了你在永安时就说要拟一个《天朝田亩制度》，怎么到现在还不拿出来？”

洪秀全这个“甩手天王”当的真是太开心了，每天除了和三十六个王娘玩耍，就是拿着一本从罗孝全那里“悄悄请来”的《圣经.旧约》在胡乱修改。

至于其他的事情，军务甩给杨秀清、萧朝贵，政务甩给冯云山、韦昌辉，还有一个石达开当候补到处跑腿。

而《天朝田亩制度》这种涉及到太平天国根本的制度，当然就交给冯云山去思考了反正别人也琢磨不透那么复杂的问题。

历史上冯云山没有了“以后”，太平天国另外几个高层就从冯云山的遗稿当中找到了一份《天朝田亩制度》，然后马马虎虎搞起来了。直到后来洪仁玕抵达，才有了《天朝田亩制度》的下一个版本——《资政新篇》。

可是由于《天朝田亩制度》这个基没有“筑”没打好，洪仁玕的《资政新篇》也就“练”不成了

但是现在，冯云山还健在，还有个修过“天道”的罗耀国给他出主意指方向，再搞出来的《天朝田亩制度》，当然就不一样了。

而这本新版的《天朝田亩制度》的草稿，现在就由冯云山随身带着，准备找机会给洪秀全过目。

现在听罗耀国这么一说，虽然觉得让萧朝贵来管分田分地的事情不妥，但还是掏出了一本线装的册子，双手捧给了跪坐的洪秀全。

洪秀全拿起冯云山递上的册子，打开以后就开始看起来了。

这一版的《天朝田亩制度》的核心就是四点。

一是分田分地分浮财——原则上是普通农民少分一点，太平军战士多分一点。不过分配的不是土地的所有权，而是使用权。所以分到的土地禁止买卖！

如果自己不能或不想种，也可以转租他人。

另外，那些效忠大清的土豪劣绅的浮财也会被没收后进行分配，原则上三七分账，农民拿三，太平军拿七。

而太平军拿到的七成也是要进行分配的，不能都入圣库。至于怎么分，冯云山并没有在《天朝田亩制度》里说明白。

二是建立太平天国的乡村治理体系——这可是和分田分地分浮财一样要紧的大事儿！

甚至可以这么说，分田分地分浮财和建立太平天国的基层治理，那是一而二，二而一的事情。

没有分田分地分浮财，基层的土豪劣绅无法扫除，贫苦农民不可能被动员，也就没有建立天国基层的可能。而无天国的基层，那分田分地分浮财也无法顺利实行，即便勉强实行了一些，农民的利益也无法得到持久保护。土豪劣绅的余孽早晚会卷土重来！

而建立基层的第一步是建立拜上帝会的省分会，府支会，县分堂，镇支堂等一级一级的管理架子。

第二步是以各级拜上帝会为核心，依靠太平军的支持，对各地把持土地、人口，又不愿意拜上帝的土豪劣绅进行打击，从而取代他们掌握地方。

第三步是依靠拜上帝会的分堂、支会，去组建各县各镇的农会，利用农会吸收贫苦农民当中的“强横人物”，再依靠他们扩大太平军和推进分田分地分浮财。

第四步则是将拜上帝会的基层分堂、支会领导下的县镇农会改造成一个个可以管生产、管教化、管税收、管治安、管救灾、管兵役的基层小衙门。

三是太平天国的城市管理——这也是一件必须要抓好的大事！

历史上的太平天国不仅没有管好乡村，也没把城市治理好。要不然太平天国还能以城市为中心，对周边乡村进行有效控制。

而罗耀国，哦，应该是冯云山在新版《天朝田亩制度》中提出的城市治理方法。

和在农村打击豪绅，扶住小农不一样，《天朝田亩制度》中提出的城市政策则是拉拢豪商。

为此就需要建立拜上帝会的省分会、府支会领导的商会，吸收天地会、漕帮的大佬进入各级商会，依靠商会来制定保护工商业和促进城市发展的政策，以及征收合理的工商业税收。

不过新版《天朝田亩制度》中的商会并不会变成衙门，而是会变成协助太平天国的县衙、府衙、省府展开工作的咨询机构。