沙船上，项镇老老实实坐在一旁，看向欧藏华的眼神满是崇拜。

这就是名门正派的弟子该有的风度么？

真是...太潇洒了！

欧藏华还不知道自己又多了一个小迷弟，此刻的他正在欣赏凌当家表演《麟骨床》，讲述的是东晋时期的第一个故事：

东晋时出身破落书香门第的女子牛文嫣，杀嫂潜逃，卖身在尚书张治府上为奴，并妄图作妾，向张治调情，遭斥逐。

后来被奸臣许士礼收为义女，献给晋王。

文嫣利欲熏心，乘晋王酒醉之机，钻进麟骨床与王同眠，终于戴上贵妃娘娘的桂冠。

她得寸进尺，伙同许士礼在酒中下毒，企图害死晋王和娘娘。

谁料被晋王发现异常，一场关于最高权力的美梦，顷刻消逝净尽。

欧藏华看得十分认真，他是南方人，对北方的戏曲不怎么熟悉。

所以他不知道，梆子戏在河南地区叫做豫剧，是秦腔与蒲州梆子传入河南后与当地民歌、小调相结合而形成的艺术形式。

不过这个时间段是豫剧的初期发展阶段，没有进化到清朝那种自成一派的高度。

等凌当家表演完，欧藏华便鼓起了掌：“多谢凌当家，让我见识到了不同的艺术。”

凌当家吓了一跳，赶紧说道：“欧解元说笑了，艺术可当不起，只是一点微末的养家涂口之术。”

在古代，艺术指的是六艺以及术数方技等各种技能，特指经术。《后汉书·伏湛传》记录，永和元年，诏无忌与议郎黄景校定中书五经、诸子百家、艺术。

所以欧藏华说梆子戏是艺术的时候，凌当家自然不敢接受。

欧藏华听后笑了笑，不再特意强调这個，而是转而与凌当家讨论起梆子戏的特点。

一边讨论，欧藏华一边将一些有用的知识点记录下来，为百年之后学习豫剧的小伙伴们多准备一些需要背诵的材料。

只要一想到五百年后，学习豫剧和梆子戏的孩子们愁眉苦脸挑灯夜背的场景，欧藏华就充满了干劲儿！

整的凌当家都有些懵逼，他不知道为啥堂堂解元郎不去读圣贤书，反而对梆子戏这么感兴趣。

“凌当家，根据你的诉说，我认为可以做出一些总结。”

欧藏华拿着毛笔，认真的说道：“比如角色这里，就可以分为‘生旦净丑’四角，然后再进行细分，比如‘生’可以分为四生，即为老生、大红脸叫红生、二红脸叫武生、以及小生。”

“还有‘旦’这个角色，也可以分为‘四旦’。正旦叫青衣，也可以叫大女主。小旦呢，就叫花旦还有闺门旦。另外的就是老旦、彩旦。”

“这样呢，总结就叫‘四生四花脸’，净角和丑角可以以后再慢慢完善，凌当家怎么看？”

凌当家长了张嘴，他现在就想跪着看。

为什么解元郎说得每一句话分开他听得懂，合在一起又听不懂了呢？

为什么他说得梆子戏这么复杂，自己学得好像不是这样啊？

生角咋就分成四生了？

还有大女主，那又是啥？