当然，这也是正常现象。

辩论哪有不偏题的，便是盐铁之议，不也从一开始的讨论发展到后来的人身攻击了吗。

也就是蔡邕和蔡琰是亲父女，此番也只是模拟，连圣人的言论都引用的比较少。

真正的太学之议会比这激烈得多，但总共的说法就那么多，论点论据就那几样。

“郑师以为如何？”

刘辩的经学造诣不太够，可他总得为太学之议做些准备，总不能辩论完了，他一句话也不说吧。

这才是刘辩模拟这场辩论的根本目的，对于那些有可能的说法，他心里起码得有个应对。

……

刘辩带着收获回宫了。

此行再度明确了刘辩对均输法的未来的一些构想，当然，最后还得同卢植等人商议一下。

这点自知之明刘辩还是有的。

前汉均输法出的问题，主要源自吏治的败坏，官商勾结，小吏枉法。

包括根据家资定下财产税的算缗及相应的告缗，病牛记成好牛，危房记成广厦……握有公权力的小吏面对毫无反制能力的百姓，自是肆意妄为。

到了后汉，因为种种原因，公权力在很大程度上离开了乡里，一改前汉时耕种的种子、农时等全都要官府负责的状态，转而将权力移交给了以血缘为纽带的宗族。

这其中未必没有对前者的警惕。

所以，士大夫本能的反对任何扩张小吏手中权力的政策，而改算赋为征实物，便是其中一项。

但刘辩对此没什么好办法，他没法将其他地方都变成太学生入乡里的雒阳。

刘辩带着蔡琰回宫之后，没遇到两位太后的责怪，却接到了刘协的请求。

“你想去太学？”

刘协连忙点头，半是请求半是期待地说道：“我在东观听人谈论起皇兄要开太学之议，应当是盛景无疑，我想去看看。”

刘辩发现自己今年来确实对刘协少了些关注，应允道：“到时带你与我同去并无不可。”

见刘协面露喜色，刘辩继续道：“可在此之前，我得考校一下你的课业……你且先写一篇大字给我看看。”

刘协丝毫不惧，跃跃欲试。