这也不可能。否则的话,黑森林区他们应该是无伤过的。剑斗兽和狱火机,甚至都有可能是某人妄想的产物——它们和骇爪魔门的画风差距实在是太大了,恶趣味都不是一个方向。如果妄想不能杀人,那么黑森林区死去的道友未免也太冤了一点。
但若说这个地方真的这么安全,倒也未必。
而顺着这个思路,王崎又想到了另外一点。
“好的不灵坏的灵。”
这其实是一个非常微妙的概念。正如“难与易”是智慧生物自己创造出的一种相对概念,“好与坏”同样是一组相对概念。天地不仁,以万物为刍狗,自不会亲自动手为每一个“刍狗”都打上一个“好”或者“坏”的标签——用王崎的话来说,那实在是太lowB了。
——那么,“心想事成”又凭什么判定“好”与“坏”?
龙皇散出的小的“心想事成”,会因为某些生灵昂扬的意志或者探究的精神而给予奖励,而这里的“心想事成”则会让众人心中“不愿发生”的事情发生。
但是,这个判断“好”与“坏”的主体又应该是谁呢?
王崎之所以会思考这个问题,还是因为之前路小茜带给他的一点思考。
既然“难”与“易”的相对概念,会因为种族不同而发生天地一般的逆转,那么“好”与“坏”,同样会因为种族甚至个体的不同而产生惊天逆转。
就比如说,“死亡”。对于一个正常的人来说,“死亡”自然是“坏”的事情。可若是那个人原本就已经失去了活下去的动力。心如死灰巴不得有人将他杀死呢?那这个时候,让他死亡,到底是“好”还是“不好”?
甚至说,随着时间点的不同,同一个个体对于“好”与“坏”的判断也会发生偏差。还是刚才那个心存死志的人。他最开始想要死,可然后过一段时间就相通了,那么这个情况下,“死亡”究竟是好事还是坏事呢?
——虽然说四十九道在目前来看并没有超越时空的能力,但是天人大圣的上限实在太高了,所以这一点也应当纳入考量。
再比如说,一个崇拜死亡的邪教徒,他认为,死亡并非是意识的消散,而是意识进入神的国度胡天胡地,并且忠心的认为杀死他人是一种极高规格的赐福,那么这种人入队之后,是不是就等于所有人身上都挂了一张免死金牌?
更进一步思考,如果在这里,对自己使用神瘟咒法会怎么样?
只要王崎能够找到简单扭曲自己认知的法术——将“死亡”定义成“好”,将“食物”定义成“坏”,将“苦难”等价于“欢乐”,那他是不是就可以反过来操控这一片区域的神奇力量了?
如果这个想法成立的话,他完全可以凭借神瘟咒法,成为这小小区域之内的绝对掌控者!
简直就是一个天大的漏洞!
可如果反过来呢?这个判断“好”与“坏”的标准并不是他们自己,而是这个规则的制定者。当他们心中有一个负面的想法,而这个想法符合这个法术的施展者心中定义的“不好的事”,那这件事才会发生。如果这个施展者并没有考虑到某件事——比如说突然出现一个黑洞之类的绝望情况,那么不管他们再怎么恐惧这件事,这件事都不可能发生。
比如说……
陈月玲走出迷宫。
正常人走迷宫,总会有一种“这条路是不是错误”或者“真的能走出去吗”的恐惧——如果真的是单纯的怕什么来什么,那陈月玲应该完全走不出去才对。除非……两亿年前那位不知名的施术者根本就没有考虑过要做一个“绝对走不出去的迷宫”,所以“心想事成”也永远不会生成一个“永远都走不出去的迷宫”。
可问题又来了。从这个机制编辑镜面反射出的光的行为来看,它应当是复杂的,并且行为当中带着一种明显的“目标导向”——或者用更通俗的说法,目的性。而且,这种目的性是模糊的,复杂的。同样的,“好”与“坏”这种模糊的相对概念,不能用二元判断,而应该是多元判断或者模糊逻辑。
而这些要素都说明……
“心想事成”理应由一个后台的人工智能。
他忍不住笑了起来。辰风终于绷不住紧张的情绪,问他为什么笑。
“我怀疑‘心想事成’是带脑子的。”王崎将自己的推理过程说了一遍。
朱佳梅小心的说道:“真希望这个意识是一个好心肠的家伙啊……”
突然,辰风面色煞白:“不,我更希望它铁石心肠一点,或者干脆冷血无情……”
说道这里,他突然捂住自己的嘴。而艾轻兰,王崎同时色变。
辰风大吼:“见鬼!不要思考!忘了这句话!”
而就在这时,王崎闻道一股怪异的酸味,好像变质的大豆蛋白一般。
与此同时,一个“概念”浮现在所有人的心底。
【哦,我的天,还从来没发生过这样的事……】