毛祖旺拽了拽身边的邓自名，但却沒有说什么，

邓自名心里清楚，五雷阵法完全是对付妖魔鬼怪、魑魅魍魉的，这次居然拿出來对付人类，即使侥幸成功的话，那所有参与引雷的茅山道士们，都要背负极大的罪孽，

可现在的问題是，邓自名有得选吗，不是你死就是我亡的战争中，谁还会顾虑今后会如何，眼下能考虑的就是尽可能多的消灭对方的有生力量，至于背负的这些因果罪孽，那就只能是走一步看一步咯，

邓自名无奈了看了毛祖旺一眼，随后义无反顾的來到中央位置，刚刚撤进來的茅山众人也都站在邓自名的左右，只见邓自名低头开始念诵开阵之前的咒文，当他抬起头來的时候，那饱经沧桑的脸上早已是满脸的眼泪，

想邓自名等茅山众人，一生谨小慎微，规规矩矩，所做之事大多为驱邪伏魔，祝福祈祷，可以说这一生都无愧于茅山宗的历代掌教、无愧于自己的理念，无愧于自己的家庭、无愧于自己的女儿，

可现如今，所学的那些用來保护人类免遭魔物侵害的术法，却要用來对抗他为之保护的人类，而且不单单是对抗，更是要取他们的性命，而且是尽可能多的杀死与自己一样的人类，

一想到这些，念诵咒文的邓自名不免悲痛万分，当抬起头的那一刻，邓自名瞬间苍老了二十岁，原本头上剩下的那些黑发，在抬起头來的那一刻，也都变得花白如雪，

因为引雷劈人实属逆天之举，能够用苍老二十年的代价换得天界允许自己率众引雷，已属万幸，迎着呼啸而來的北风，邓自名掐动手诀，踏出罡步，堵上茅山宗数百年的清誉，第一个开始引出五雷，

余下的众道士们，一个个也都红了眼睛，也许是被邓自名的大义所感染，也许是死了太多的朋友而悲伤，也许是杀人杀得红了眼，总之，在邓自名迈出第一步以后，这些人也都义无反顾的掐好手诀，踏动罡步，一同引雷，

什么因果罪孽，什么济世救人，此时此刻众道人能想到的就是一件字：杀，杀，杀，

再來说说五雷是什么：《洛书》有云，五雷既为雷法，又为雷霆，雷霆为阴阳之气所生，东三南二北一西四，此大数之祖而中央五焉，而雷霆行天地之中气，故曰五雷，

而五雷在民间又分为两种说法，第一种说法是我们驱魔人对其的称谓，按照天雷、地雷、人雷、灵雷和鬼雷來区分；另一个则是《道藏》内正一教的说法，将五雷按照金、木、水、火、土进行分类，因此五雷就是金雷、木雷、水雷、火雷、土雷，

然后就是雷劫一说，我们驱魔人会根据被劈的物种，來确定到底是什么性质的雷，天雷劈世间一切邪恶之物；地雷劈有一定法力之辈；人雷劈人间道众生；灵雷劈灵兽等物；鬼雷劈魑魅魍魉，妖魔鬼怪，

而《道藏》里面的说法则是金雷是指刀剑、金属、铁器、车祸等等之类；木雷是指棍棒、高处摔下、树木压住等等之类；火雷是指火烧、电击、雷击等等之类；水雷是指溺水、水淹、在行走中出意外、生病等等之类；土雷是指土埋、房屋倒塌、高处掉物等等之类，

至于这两种说法哪个是正确的，我个人认为都对，因为站在不同的角度去分析五雷，就会得出不同的结论，个人认为苏轼的《題西林壁》解释这个问題最好，“横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中。”