第309章 站桩第一式(1 / 2)

修武孤途 颠倒梦想 2040 字 2021-04-28

修武孤途第309章站桩第一式

站桩蹲马步其实是两个步骤,按照顺序是要先站桩,然后慢慢下蹲,最后成站马步。

为什么先站桩呢?道法自然,由简入难。人出生是先睡后爬,然后是站立、行走、跑步。看看,都没有蹲马步。

蹲马步是强迫身体的筋骨肌肉得到不同于常的锻炼,这就是违背自然。既然要违背自然,那么你就要有违背自然的实力,否则就是毁灭自己。

很多流传的说法说什么修炼是逆天行为,其实说得好听点那样的说法是个借口。道德经有云:道法自然。连自然的法则都不知道,又怎么能超脱?天地生万物,但天地却不会云干涉万物。

所以我们首先要做的就是顺应自然,通俗的说就是顺势,顺势而为。

既然如此,站都站不好,又怎么能够先蹲呢?因此就要先练站功,站好了才能动。

这样又回到了人体的精气神说法。《道德经》有云:天之道,有余者损之,不足者补之,损有余而补不足。

道法自然,我们练功也要损有余而补不足。什么意思呢?就是我们需要通过练功补充身体不足的精气神,而我们练功需要损耗的只能是身体有余的、富足的精气神。

那么如果我们的精气神不足,我们就需要补充它。如果有多余的了,我们就需要利用它、锻炼它。

而练好站功,把腰腿的肌肉筋骨练透练开,才方便练蹲功。如果强行练蹲功当然会对身体有损伤,有些人身体体质强于常人,还可以恢复。多数人就不一定能恢复了。

站功第一式很简单,就这么站着,两脚平行向前,与肩宽。双手自然下垂,会阴与百汇穴垂直于地。

武长空让胡想一刀靠墙站。脚跟、屁股、后背、后脑贴墙,头顶百汇穴上放一小碗满水。要保持这个姿势,保证碗里水不能洒出来。

姿势正确后开始练呼吸,呼吸要深远长。

呼吸的要点不是平时呼吸时候的鼻子先吸气,而是肚子先鼓起来。要把自身想象成一个风囊,风囊扩张,则吸入空气。风囊压缩,则呼出空气。修行的呼吸就要象风囊一样。

为什么呢?因为鼻子的力量其实没有腹部胸腔有力。另外,风囊式呼吸还有另一种意义,就是模拟天地、道法自然。

《道德经》云:天地之间,其犹橐龠乎!虚而不屈,动而愈出。多言数穷,不如守中。

呼吸时候什么也不要想。这什么也不要想并不是脑子里面什么也没有,那是不可能的。所谓什么都不想是不主动去想。如果大脑出现想法东西也不用管不理会。

《道德经》云:致虚极,守静笃。万物并作,吾以观复。夫物芸芸,各复归其根。归根曰静,是谓复命。复命曰常,知常曰明。不知常,妄作凶。知常容,容乃公,公乃王,王乃天,天乃道,道乃久,殁身不殆。

万物并作就是静下来的时候各种想法在脑里出现,包括幻听幻视幻觉。

吾以观其复,就是不用管任这些杂思乱想反复出现。

夫物芸芸,各复归其根。脑里的想法和各种幻觉反复出现在你不加理会后它们又会回归原处,从哪里来回哪里去。就是归其根。这些想法和幻觉如果被你理会,时间长了就会成为心魔或天魔。

归根曰静,是谓复命。幻像乱想归根后大脑得到平静,平静之后又会再次出现乱想幻像,这就是复命。复命其实就是反复轮回,一静一动循环不断。

所以复命曰常,知常曰明。不知常,妄作凶。常即平常、正常、恒常、普遍。意思是这些都是正常的不用惊慌,以平常心对待不予理会静看它们起伏。明白这些就叫明。不明白而理会它们,就是妄动,凶!

明悟后就要虚怀若谷包容一切是为容。做到包容才会一视同仁,万物皆为刍狗,是为公。众生平等才不会受他人它物影响,是为王。不受世俗影响才会遵循天地规则是为天。天之道,永存长久,秉天道,永恒不灭。

想要不理会大脑的想法那是很难的,因为那些大多数就是本人的潜意识。怎么办?可以转移注意力。就是不理会脑里出现的想法,而是感受呼吸是身体力的发生、发展。

什么力呢?呼吸时身体用的力。

肚皮就是那个先鼓起的囊。所以以丹田为中心,力先从那里发起,向下达会阴,并向丹田以下最远至脚底。向上经膻中穴向胸腔扩张,旁处至手指,向上向任脉督脉至百汇。

力至完,吸气完。经过少许自然闭气,这个闭气时间以感觉气运布满身体整个皮肤为宜。然后收缩腹部,吐出浊气。

这些过程不是一天两天就可以做到的,需要很长时间,就看胡想一刀自己的感悟了。练到什么时候什么程度所可以,到时武长空会告诉胡想一刀。

这是站桩第一式。练到累时就休息半小时再继续练。有空就可以站,等习惯了,能站直了就不需要靠墙站了。到时就可以去公园有树有草的地方练,要空气流通但却又避风的地方。环境要好不能有污垢。

休息时候自然放松身体,背书。《道德经》《南华经》《般若波罗蜜多心经》,三经要顺背如流、倒背如流、乱背如流。

顺背如流胡想一刀还有点理解,倒背如流就让他瞠目结舌了,乱背如流?为什么?怎么会有这样的要求?

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