第九百八十章 《龙喜记》(求订阅)(2 / 2)

“久闻大名,正要洗耳恭听!”

李鸿儒抬手示意。

这让尸罗逸多清了清嗓子,开口讲述了一个自己近期创作的故事。

这是一个话剧式的故事,分为五幕讲述。

尸罗逸多管这个故事名叫《龙喜记》。

故事的内容很简单。

《龙喜记》前三幕讲述云乘太子与悉陀国公主相爱结婚。

后两幕则描写云乘太子生怜悯之心,为解救他人的性命,牺牲了刚刚得到的爱情,以自己的肉身喂食大鹏鸟,后被高利女神救活。

尸罗逸多讲述故事时,朝下诸臣一脸的赞叹神情,不时发出陶醉的声音。

但尸罗逸多的目光一直不时扫过大唐诸位使者。

他讲述时是采用天竺语言介绍,这对李义表等人理解起来有一定难度。

如同李鸿儒此前介绍儒家文化一般,李义表等人也在这个介绍长达近半个时辰的故事中显得迷迷糊糊。

尸罗逸多的目光最终将目光放在了李鸿儒身上。

他口中缓缓讲解,《龙喜记》中又夹杂了诸多虚拟人物名称。

对普通人而言的话剧,这部剧夹杂了他诸多的心思。

“王玄策使者,我们天竺的文化如何?”

看着略有所思的李鸿儒,尸罗逸多讲解完毕,这才开口询问。

“好!”

李鸿儒翘起拇指,对着尸罗逸多点了个赞。

这个评价极为简短,不亚于尸罗逸多提及儒家文化时的‘深奥非常’。

李鸿儒讲述完苦笑,尸罗逸多显然也没听到想象中所需要的答案。

他微微叹了一口气,这才示意众人继续进食。

“悉陀国公主、云乘太子、大鹏鸟、高利女神!”

李鸿儒捧杯回应完尸罗逸多,这才有着思索。

他认认真真将这位老国王的故事听了一遍。

这是一个极为俗套的故事,情节与他早年讲述的那些书生遇妖,又有除妖人除妖的故事没多少区别。

但尸罗逸多的故事中夹杂了很多私货。

若是不曾来天竺之地,也不曾经过劫比罗伐窣堵国,李鸿儒还有一些难于了解这种故事。

但在劫比罗伐窣堵国中,收服大鹏鸟的是如来佛祖。

诸多人名用了化名做替代,但大鹏鸟却是正常援引。

在尸罗逸多的故事中,结合了佛教和婆罗门教因素,又将高利女神示意为最高存在。

这是暗示摩揭陀国需要尊佛祖为首要的神。

在这位老国王的心中,显然也被婆罗门诸神溃败弄到无可奈何,难于抵抗佛教势力的不断侵袭,心中的天平有了倾斜。

这让李鸿儒庆幸自己没有当场显摆大梵天给予的护身戒指信物。

在摩揭陀国,当前所遵循了旧制的婆罗门规矩,但亦是有着迎接佛教的新规矩。

甚至于后者在慢慢取代前者。

李鸿儒毫不怀疑此时取出护身戒指可能引发的巨大争议。

若婆罗门诸佛能回来就罢了。

关键是大梵天想回,但天时地利压根不在大梵天那边,甚至于大梵天实力不济,教中又有混乱,没有底气回归。

国度势力更迭的时间或许需要数十年,但一场文化的侵袭或许不到十年。

这与年轻人更新换代有关系。

人的换代总是较之国度换代要快。

在摩揭陀国中,属于婆罗门的时间并不多了。

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