“捭阖”，就是分化、拉拢的意思。
邓舍颔首，请他继续往下说。
方从哲接着说道：“纵观李察罕之地，东至济宁，西至关中，北至冀宁，南抵河南。与他接壤的诸国，分别有我海东、孛罗帖木儿，以及金陵吴国公。如果说我海东是居其首，那么孛罗就是处其尾，而吴国公则便为抵其腹。现在的形势是我海东与孛罗皆动，首尾呼应。李察罕济宁、关中这两块儿，暂时间算是不能动了，可他却还有河南。如果吴国公在这个时候，也突然出军，进取河南。请问主公，察罕会将要面临何等局势？”
“你的意思是说？”
“说动吴国公，请他也出军。与我海东、孛罗联手，三家共分晋冀之地。”
饶是邓舍、洪继勋，闻听此言，也是不由倒抽一口冷气。方从哲的这个想法太大胆了。联手三家之力，同分晋冀之地。如果真能如此，察罕再强，面对三个强敌，也是难逃覆灭。只是，洪继勋皱起眉头，说道：“你这个想法听起来不错。可是你想过没有？我们三家有联手的可能么？”
便且先不说朱元璋。朱元璋西边陈友谅、东边张士诚，只是应付这两个人他就已经很吃力了，颇有点自顾不暇的架势，十有**不会有余力出军河南。而且就算他有余力，他会不会有胆子在已经有了陈友谅、张士诚两大强敌的情形下，再去招惹更强的察罕？这也是一个问题。
更且，最主要的孛罗。
孛罗帖木儿虽然私下与海东结盟，共同对付察罕。但是，到底他是蒙古人，在急于扩展地盘的心态下，他会和海东暂时的联手。只要他能得关中、河北就是胜利，就是占了大pian宜。然而，如果再加上朱元璋，三家分晋冀，很明显，最大的便宜就不是孛罗能占的了，而是会被海东和朱元璋占去了。就好像方从哲去说孛罗的时候，把北地的形势比作汉末。
曹操和袁绍可以打仗，但如果这个时候有孙权的话，孙权又来横插一杠子，曹操与袁绍百分百会罢战，先携手把孙权赶走。卧榻之侧岂容他人鼾睡？这北地内乱，可以。南边的想要借机来抢食，不可能。孛罗帖木儿纵然再蠢，也会能看得出来。三家分晋冀后，下一个就是两家分孛罗。
毕竟，朱元璋和邓舍都是同属安丰朝廷。
“若是孛罗帖木儿提前知道三家分晋冀，则此事必无可能。如果他不知道呢？现今，孛罗帖木儿已然出军陕北，而李察罕又从大都得了蒙元皇太子的支持，以臣料来，孛罗与察罕之战，只会越演越烈。便在他们交战最为激烈的时刻，吴国公突然出军。察罕和孛罗的反应再快，也要有一段缓冲的时间吧？只要我军与吴国公能够充分地把这段时间利用起来。臣敢断言，即使达不到三家分晋冀的效果，至少也能够两家分河南。”
“两家分河南？”
如果说，“三家分晋冀”是一个水中之月，基本没甚么可能。“两家分河南”，倒是似乎可以一试。对邓舍来说，有孛罗在陕北、冀宁的牵制，察罕放在晋冀的军队是没有功夫驰援济宁路的。他所忧者，一直以来都是察罕的河南军。深为担忧，若不能速胜济宁，察罕的河南军支援来到，怕是益都难免无功而返。而方从哲适时提出了此一谏言，邓舍沉吟，心中想道：“用朱元璋来牵制察罕的河南军？……，‘两家分河南’？”
洪继勋说道：“吴国公东、西两面皆有强敌，几乎日夜用兵不停。并且，吾也早有闻听，据说吴国公曾有多次私通李察罕，好像并无与之对敌的打算。方大人，即使不说孛罗，又即便如你所言，孛罗与察罕的对战会越演越烈，可是要想说动吴国公参战？怕会不易吧。你打算如何说之？”
“臣本浙西人，家有一兄，名叫希哲。现在吴国公手下，任职参议。一向来，臣与家兄皆有书信来往。家兄在信中，也曾有多次说及吴国公的为人。故此，臣对吴国公也还算是较为了解。吴国公此人，出身布衣，胸怀大志。而今他虽与李察罕有来往，以家兄看来，只是虚与委蛇而已。
“便在上封信中，家兄写到，月前吴国公召集群臣夜宴，在宴席上说了一句话，说道：‘天下英雄，唯北而南。三足鼎立，是今日之形。’
“何为‘三足鼎立’？察罕、主公以及吴国公自居一足。由此可见，对主公，吴国公是深为敬佩的；而对察罕，吴国公也是极为警惕的。相比察罕，张士诚不过冢中枯骨，陈友谅无非哮天之犬。只要主公能下决心，臣即请命，即日前去金陵，有家兄引荐，必能说动吴国公出军河南参战！”
方从哲是浙西秀州人，其父方天叙，是蒙古明经科的进士，曾为县令、行省都事等职，后来天下乱起，应无锡莫天佑之聘，做了他的谋主。
莫天佑，外号“莫老虎”，是江浙地带的一个地主武装头目，忠诚蒙元。早年，张士诚曾攻打过他，久攻不下。直到张士诚投降了蒙元，他才算是归降。士诚累表为同佥枢密院事，但直到现在为止，也只是羁縻而已。
按说，方天叙给莫天佑效力，等同间接地保蒙元，方从哲兄弟该也是如此的。但是，方天叙毕竟是汉人，忠君是一回事，对蒙元的政策有没有反感又是另一回事，对方从哲兄弟并没有约束。而方从哲兄弟又皆为有见识之人，深感蒙元大厦将倾，而认为张士诚也非是能得天下之人，故此，相约出游。方希哲南去，投了朱元璋；方从哲北上，投了邓舍。
一家三口人，方天叙保蒙元；方希哲辅佐朱元璋；方从哲投海东。看似不可思议，其实，这也是乱世之中许多家族惯用的自保之术。
就譬如三国时的诸葛氏，诸葛瑾在东吴，诸葛亮在西蜀，诸葛诞在曹魏。世称“南阳三葛”，说是“蜀得其龙，吴得其虎，魏得其狗”。无论是哪一国最后得了天下，反正他们诸葛氏都是能得富贵荣华。
这也是乱世求生的一种家族智慧。
当然了，他们的投靠也都不是胡乱投靠的，确实选的皆为明主，或者说自认为选的皆为明主，都认为自己选择的主公是能够获得最终胜利的。故此，虽是一家分投各处，忠诚上却是完全可以信赖的。邓舍读史书很多，对此类的事情司空见惯，此时听了方从哲如此说，倒也并不奇怪。
“察罕好比强秦。昔，秦末之时，天下畔秦，能者先立。今日，若主公能首发其难，消灭察罕，则必亦可为天下雄！齐桓九合诸侯，乃成霸业。沧海横流，方显英雄本色。如今决胜中原，问鼎天下。正其时也！”
“‘夫贤人在而天下服，一人用而天下从。’中涵，你就是我的‘一人用’。”
“夫贤人在而天下服，一人用而天下从”，这句话出自《战国策》。《战国策》讲的都是纵横家事，是纵横家的宝典。“一人用”，指的不是单个的人，而是引申指人的智慧。刚才方从哲引用此话，用的是引申意，也就是这句话的本意。而邓舍在此时又重复一遍，却就并非是在用引申意，而是又收缩回来，单指具体的人，在夸奖方从哲就是他的苏秦、张仪了。
不过说实话，邓舍对此并不抱有太大的希望。他对朱元璋的了解比谁都深刻。这是一个老谋深算的人杰。指望一番纵横说辞就能将之说动，可能微乎其微。但方从哲既有此计，不去试一试也实在可惜。他说道：“中涵既有此意，便收拾下行装，择日前去金陵。我在益都恭候你的捷音。”
“臣此去，必不辱使命。”