沈炼入极乐净土的时间并不长，可是在无间呆着，仅以感觉而论，若说有亿万年，那也是不为过。可他现在神清气朗，丝毫没有岁月沉淀的痕迹，整个人充满朝气。

那自然是跟菩提树有关。

若是旁人见证沈炼在极乐世界的经历，或许会有疑惑，从头到尾，沈炼都没有见过菩提树，他此刻的变化如何跟菩提树有关。

这一点唯有沈炼自己明白。

佛经里有一句话说的很清楚，“如来说众生，非众生，是名众生。”其实道德经里同样有类似的话：名可名，非常名。

这话听来云里雾里，究其实质，其实不过是抹去事物外在的迷乱，得悉本质而已。

因为人见天地山川草木虫鱼，总离不开色相，可除却色相之外，其中本质究竟为何，那便是大罗境，都难以说明白。

故而曾有人说“菩提本无树”，那自然是深悉大道本源，才能说出这番话来。

沈炼正是真正理解了这个道理，故而他见到了菩提。

亦理解了道主的一种特征，那就是众生相。佛陀说众生皆有真如，可要是菩提道主说，那就是众生皆是菩提。

菩提和真如都可以说是万物的本质，亦可以说是真正的道。如同星辰周行诸天，苹果会掉在地上，都是大道的本质体现。

若是哪一天沈炼成了道主，也大可以说一句众生皆是沈炼。

正因如此，沈炼更加体会到道主的混芒难测，此前力拔功德碑的欣喜，倒也被冲淡许多。当然他更得感谢坠入无间的经历，若非无间那样特殊的环境，将所有外在的迷乱，包括道法神通加诸的知见障都抹去，沈炼恐怕没那么容易证悟。

正因如此，沈炼此刻思维的清晰，远超过去任何时候，被毁掉的三大元神，正凭借残留的根须，不停生长，要不了多久，就可以恢复旧观。

按理说沈炼该当找个地方，慢慢闭关，感悟天道，待得功行圆满再出来，自然而然就真正无敌了。但他不能那样做，只因为人在世间，总有避不开的天灾人祸。

除非超脱，否则必然会有牵扯世间的因果，让人不得清净。

故而沈炼明白了，道主的超脱既有无奈的一面，也有必然的一面。

只是道主超脱后，又到了何处，永恒自在后，究竟有什么体会，那绝非他现在可以理解的。

他还在世间，仍旧要行世间法，做世间事。

沈炼很快踏足天庭，信步悠然。若说玄都天界和过去天皇、天帝的天界有什么不同，无非是差了一些岁月的厚重，至于仙道的威严，可谓有过之而无不及，只是人才确然不如天皇、天帝时代鼎盛。

玄都师承太上，骨子里亦是无情无义之辈，所以天宫寂寞森冷，让人一进来，就忘却过去情怀，如草木无情。可是若论天规，又要比天帝时期宽松，这一点源自太上无为的思想。

总的来说，此时的天庭有好有坏，对于世间仙佛神圣，却也不失为一个好去处。