第五百四十八章 舍利来历(2 / 2)

明心所指的心并不是胸腔里的心脏,而是对境生出来的念头和思想,包括色、声、香、味、触等,也就是受外物影响产生的思想和念头。

明心见性,就是息下狂心见真性,保持一份本真不受外物影响。

简单说就是吠陀创造了一套理论,让每一位魔神都有信仰,树立正确的世界观和人生观,强大本心不受外物影响。混沌里最可怕的外物是杀戮风暴,只要强大了本心,任凭混沌风暴侵蚀,保持本心不生不灭,不增不减,不垢不净。

吠陀身体力行地传播这套理论,明心见性确实对杀戮风暴有用,延迟了混沌魔神彻底泯灭神智的时间,但也仅仅只是延迟。这套理论有一个最大的弊端,那就是太深奥,出世没几年的小魔神领悟不了,成年的魔神长久受到杀戮风暴影响,对这套理论极为排斥。

这就很让人头疼了,年轻时心智不成熟,理解不了这套明心见性的理论,成年有了理解能力,偏生心灵已经变成大染缸,相当于在脏了的纸上作画,效果当然也不怎么好。

慈悲为怀的吠陀大师传道多年,延迟了一部分魔神泯灭神智的时间,依然阻止不了混沌神界走向灭亡。父子相残和兄弟反目的事多了,魔神们越来越不愿面对这种人伦惨剧,于是就带来了一个后果,他们更愿意孑然一身,不愿意有更多牵绊。

魔神不愿意结为夫妻,不愿意传宗接代,混沌神界新生魔神越来越少,杀戮却在每日继续。最直接的后果就是,混沌神界魔神数量一直在负增长,哪怕吠陀帮助混沌魔神延迟泯灭神智的时间,依然阻止不了混沌神界走向灭亡。

众多魔神里出现了一位天才,他在受杀戮风暴影响的情况下,凭大毅力明心见性,始终没有被杀戮风暴控制。可惜他也只能抵挡杀戮风暴,不能彻底消除杀戮风暴的侵蚀,看到混沌神界魔神越来越少,他决定寻找一条新的出路。

这位魔神叫大梵天,他认为吠陀就算继续下去,同样难以避免混沌神界灭亡的命运。留在混沌神界没有未来,还不如离开混沌神界,找到一处没有杀戮风暴的空间,让混沌魔神有一个新的开始。

吠陀告诉大梵天,混沌无边无际没有尽头,每一处都充斥着杀戮风暴。大梵天不这么认为,他说既然混沌无边无际,那你也没有走遍每一处,如何确定混沌里全是杀戮风暴呢?

大梵天离开了,吠陀留了下来,他依然每日传道,教导混沌魔神明心见性。所有的努力都是徒劳,数个元会过去,混沌里魔神只剩下三千,他们依然争斗不休,再过数年混沌神界或许只剩下两位魔神。

其中一位是吠陀,他天生慈悲为怀,而且受到所有魔神尊重,没有魔神会主动攻击他。另外一位则是魔神争斗剩下的最强者,其他魔神都被杀戮殆尽,只剩下他和吠陀的时候,继续受到杀戮风暴侵蚀的他会不断攻击吠陀。

吠陀预见到了可怕的未来,他不再试图强大魔神的本心,而是闭关参悟新的办法。某日他大彻大悟,混沌神界泯灭已经不可避免,那样还不如破而后立,舍弃自己灭了混沌里的杀戮风暴,让混沌重新孕育一个新的世界。

吠陀乃天生慈悲之意所化,他和杀戮风暴完全对立,作出决定后他疯狂地吸收杀戮风暴入体。完全对立的力量进入身体,吠陀最后的下场是灰飞烟灭,正所谓我不入地狱谁入地狱,吠陀准备与杀戮风暴同归于尽。

混沌实在太大了,杀戮风暴更是充斥整个混沌,吠陀准备舍身时大道有所感应,给了他无上神通,他依然无法消除所有的杀戮风暴。他身躯变成千万里高,体内容纳的杀戮风暴达到了极限,完全与慈悲之意消融在一起,猛然撕裂他的魔神躯体。

吠陀的魔神躯体灰飞烟灭,没有惊天动地的爆炸,悄无声息地归于无,杀戮风暴和慈悲之意同时湮灭。从此千万里方圆的混沌归于无,没有杀戮没有慈悲,只有无边的枯寂,静静地孕育着新生。

吠陀的元神湮灭了,大道怜悯之下化为千万缕真灵,一缕缕游荡在混沌中,没有丝毫的意识。新的世界诞生以后,如果有生灵魂魄侥幸融了一缕吠陀真灵,投胎转世后定然根骨非凡,天生便有佛性。

吠陀不生不灭得了大涅槃,肉身消散化为一颗舍利,正是吠陀金刚舍利。舍利在混沌中游荡无所依托,由于唯一与吠陀亲近的魔神是大梵天,它慢慢游荡到了大梵天所在位置,恰逢大梵天大彻大悟开辟了一界,舍利便长期流落在那一界。

吠陀体内还残余缕缕杀戮风暴,这一部分没有化为舍利,临时前他在脊椎骨开辟了一个空间,将所有杀戮风暴囚禁在骨头里。只要进入这个杀戮空间,心神便会受到杀戮风暴影响,变得好勇斗狠嗜杀成性,就像那些混沌魔神一样。

吠陀消散在混沌里的慈悲之意,一部分聚集在了一起,逐渐衍变成了一个莲池,生出了三十六品混沌金莲。

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