不是，真的不是。

虽然赵桓挺看重自己的名声，但是他还没有奢侈到拿几万将士，几千万贯来刷业绩。

如果没有赵桓，在一百年后，蒙古人也会远征，席卷的范围丝毫不比赵桓小。

所以这一次大举远征，还真不能算太过超前，只能说提前了一百年而已。

闻名世界的蒙古远征，留下了什么呢？

坦白讲，好像并不多……蒙古人战力骇人，打下的地盘也多，但却正因为如此，每到一处，蒙古人就不得不和当地结合，接受当地人的习俗，渐渐失去了蒙古传统。

而且随着地盘越来越大，四位蒙古大汗，几十年的时间，帝国就分崩离析了。

渐渐的，蒙古诸汗国相继灭亡，似乎一切又回到了起点。

赵桓组织远征，能比蒙古人强多少？

包括大宋境内，全都靠着赵桓的威望在压着，等赵桓退位，或者驾崩，还不知道会发展到什么地步。

费这么大力气远征，最后还不是一无所获，白白浪费国帑民财，都是无用功罢了。

如果这么想，那就未免腐儒之见了。

赵桓组织的远征，最大的好处就是让大宋上下，不得不正视整个世界！

从西域出来，沿着古老的丝绸之路，一路走来，这是当年甘英走过的故道。一千多年了，东方人再度勇敢地踏上了征途，探索未知领域。

灭掉塞尔柱突厥，一直到地中海东岸，再到君士坦丁堡，再到如今的维也纳……这一条路，已经远远超过了汉代的范畴。

更何况赵桓还亲自走海路，到达了君士坦丁堡。

沿途的水文，航线，物产，民情……朱熹就是最好的新闻报道员，他不断把见闻整理，送回了大宋。

这些东西就是最宝贵的知识，源源不断，输送回国内。

有赵桓在这里，想不重视都不行。

报纸连篇累牍，各种文章，集结成册，汇编成书，在学堂讲授，广泛传播。

带来的效果不可估量！

不说别的，光是拿佛经为例，众所周知，自从汉唐以来，佛教传入了中原大地，而且遍地开花，成为了一个不可忽视的力量。

赵桓就曾经整顿佛教，还遇到了不小冲击。

可是随着大宋船队出现在南海，并且到达了天竺南部，有一些事情就被澄清了……最初的佛经，是用巴利文写成，并不是后来的梵语。

从这一点出发，就能发现，后来浩如烟海的佛经，尤其是很多大乘经典，并不是佛陀亲口讲述的。

这一切都是佛教传播中产生的情况，每到一处，当地都有自己的神明，都有信奉的理念，如何能佛法迅速传播呢？

那就编一部佛经，把当地的神明纳入进去……这就跟龙是如何诞生的差不多，也是个不断丰富的过程。其结果就是出现了无数诸佛，出现了四大菩萨，出现了八部天龙众，使得佛教的神明多到了数不清。

这一点在南亚次大陆如此，到了中土汉地也是一样……冒出来的佛经，多出来的神佛，不可胜数，其中最典型的就是观音变成女的，关羽被三教争抢。

原来《金刚经》未必是佛陀所讲，《华严经》《楞严经》也不符合佛陀的教义……还有那个广为流传的楞严咒，在佛陀看来，咒语是“畜生明”，是“邪命”。

最初的佛陀也像是东方的诸子一般，他没有神通，不能让你有求必应，心想事成……他是一位觉者，一位智者，一位导师……耐心教导弟子，如何用智慧摆脱痛苦。

这些发现传回到大宋，结果就是一轮新的改革，要求限制佛门，甚至重新审核佛经，给所有出家人制定更严格的考核标准，限定佛寺规模，不许大兴土木，不许使用金银制造佛像法器……

海外的种种，不断改变着大宋，赵桓也在用另外的办法，巩固自己的变法成果。

而相比之下，更大的冲击还是发生在了欧洲。

和蒙古人的远征不同，大宋的远征带来了文明。

浩如烟海的东方著作，翻译成了西方文字，开始悄然流传……

“到此为止，或许该回家了！”赵桓轻声叹道。

朱熹和陆游先是一惊，随后忍不住狂喜，感动的眼泪都流下来了。