伏寿再次怀孕之后，喜悦自不必说，但忧虑也随之而生。

正如刘协所说，太子难做，雄主的太子更难做。

有汉四百年历史，顺利继位的太子屈指可数，死于非命的更多，就连孝文皇帝都动过换太子的念头。

唯一让她安心些的就是刘协显然不是高皇帝、孝武皇帝那样的雄主，他的目光更远，对她这个皇后的维护也更为在意。如果不是刘协坚持，她这个皇后之位早就坐不稳了。

即使如此，她还是有些担心。趁着今天刘协心情好，又正好提到了，便鼓足勇气旁敲侧击了一下。

没想到刘协比她更直接，直接挑明了，反倒让她有些措手不及。

好在她也熟悉刘协，知道刘协不是那种故意挖坑套话的人。之所以这么直接，想必平时也考虑过类似的问题，只是还没找到具体的方案，这才想听听她的意见。

只是她也没有现成的办法。

她本来就是寄希望于刘协，希望刘协能像处理其他的难题一样，有妥善的解决之道。

两人相对无语，随即又会心而笑。

“看来你也没什么主意，那我们就随便说说吧。”刘协说道。

伏寿立刻乖巧地说道：“愿闻陛下高见。”

“其实这种事，关键还是那四个字：克己复礼。任何人都有自己的欲望，能不能克制自己的欲望，守住礼，就显得格外重要……”

刘协不紧不慢，说得云澹风轻，仿佛讨论的不是关系到自己切身利益的皇权。

事实上，讨论这个问题，首先就是置身事外。

当局者迷。置身局中，是无法看清问题的本质的。

他能这么做，是因为他并不是天生的皇帝，而是来自于两千年后的穿越者，生活在皇权已经覆灭的时代。他以局外人的身份看到了太多的皇家悲剧，深谙皇权的弊端，也见过更好的选择。

他要做的，就是用一种这个时代的人能接受的说法，将那个更好的选择变成制度。

比如禅让。

他一直觉得，西方那种一人一票的普选并不是最好的制度，太多的人受限于眼前的利益，并不能做出理性的选择。而擅长操弄民意，取得选举胜利的人，通常也不是合格的政治家。

懂王固然是笑话，奥观海又何尝不是？

相比之下，反倒是东方传统的层层选拔制度更利于政权的传承，更利于政策的稳定。

前提是要控制住皇帝个人的私欲无限膨胀。

其中一点，就是终身制。

再英明的人，老了也会惰政，头脑也会不清醒，也会做出湖涂的决定。

所以，在昏庸之前交出权力，就显得非常重要。就算退居幕后，做太上皇，也要比直接掌握最高权力来得稳妥一些。

仅此一点，邓公就光耀千古，直追传说中的尧舜。

刘协也想这么做，只是眼下还没到那一步，有足够的时间酝酿。

既然伏寿提起，他就借着机会吹吹风。

效彷尧舜，行禅让之制，到了一定的年龄就选择退位，禅让给后继之君，是一个可行的方案。

从道德上来讲，这是行上古圣王之制，想必不会有人反对。

就现实而言，老皇帝垂帘听政，扶嗣君继位，并送他一程，对政权传承也有好处。