等较为熟悉了觉知的状态之后，再慢慢的在一些不稳定，具有干扰因素的嘈杂环境中进行觉知的锻炼，直到真正的做到对觉知的纯粹熟练。

在这个觉知逐渐增强的过程中，觉知修行者本身会出现一些变化。

这是因为，持续强化的觉知可以逐渐消除自我、情绪和思维。

当觉知还未增强之前，觉知相当于一潭流动的湖水，自我的经验习惯、喜怒哀乐的情绪波动、思维运作时的潜意识低语，这三者都可以随意的对这潭名为觉知的湖水进行扰动，进而影响到一个人的言行举止和判断选择。

当觉知被不断增强，从原本的一潭可以被外界信息刺激和内在自我经验等，随意扰动的湖水，逐渐凝结成冰，变成冰封的湖面之后，自我、情绪和思维，三者的强度已经不够，无法再搅动已经凝结成坚冰的觉知湖面，也就不能再影响到觉知修行者的言行举止和判断选择。

到了觉知凝冰的地步，就可以用觉知消除惯性的思想运动，之后再随意产生更为智慧的思想。

而当觉知修行者，达到纯粹觉知的状态后，会具有更为理性的思维，并在这种理性的思维下，做出自由理性的选择和行动。

这种基于纯粹觉知状态，所做出的理性选择，相比非纯粹觉知状态下做出的选择，要更加符合万物运行的规律。

事实上，按照地球人族过往的记载，达到这种纯粹觉知境界的人类，又被称之为智者，或者得道高人。

而智者在面对世界的态度上，大多都会选择溶于世界却又不属于世界，智者对世界的姿态不是抵抗，不是迎战，而是使用——智者利用自身的理性使用这个世界，不会去在意任何扰动，并做出理智的言行和选择。

觉知修行是一个浩瀚的领域，当把觉知凝结成冰，成为智者的时候，仅仅是脱离了自我、情绪和思维，这三者的干扰，达到了常态化的理性理智，而这却也仅仅是觉知修行的起步而已。

觉知凝冰，继续修行到一定程度后，会进入到一种空灵的状态，这种状态在曾经的佛家派系中，被定义为空性。

而在觉知的整个修行过程中，这个阶段，又被称之为觉知入空的境界。

觉知入空之后，觉知会逐渐演变为另外一种东西，一种深沉的存在感。

到了那时，你不再局限在某个地方，你是一种你，世界是另外一种你…”

讲到觉知入空这里，张凌停下了口中的话，他端起茶几上的杯子，喝起了咖啡。

见张凌这副样子，墨辰当即心领神会，明白这是自己这个师尊让他趁这个时间消化一下这些信息，如果他对这些信息有什么疑惑不解的地方，就尽快提出来。

知道张凌用意的墨辰，大脑飞速运转，很快便恭敬的说出了一个令他好奇的问题：

“师尊有提到觉知从水到凝冰，再从凝冰到入空的增强提升过程，但弟子好奇的是，这些貌似都只是一些精神内在感知上的转变，觉知的修行难道没有像灵场修行那样，随着境界的提升和深入，可以逐渐干涉物质世界，改变物质规则等的技巧方法吗？”

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