这是上帝之名啊！

拜上帝、拜上帝，拜的是哪一个上帝你得先搞清楚！

所以杨秀清根本就不想和罗耀国讨论另外四条，就想抓住这一条理论。

可没等他开口，洪秀全先说话了：“契弟，尔就先说说物物归上主的规矩你怎么就擅自改了？”

罗耀国道：“天王二哥，您不是已经代表上主将道州还有湖南南部，两广北部都分给南王三哥了吗？道州就是三哥的第一个根据之地！如果道州的土地、人口、财物都归上主，都入圣库。那三哥在道州如何经营？如何建立根据？如何为天国打出一片天地？

三哥，你说是不是这个理儿？”

“天王，八弟说的的确在理！道州这块地已经分给我了！”

冯云山当然得支持罗耀国的观点了——道州归根结底是他的！

罗耀国在道州拉起来的军队，至少有一半也是他的！

而且罗耀国还很贴心的帮他组织了拜上帝会湖南分会，还要帮他搞分田分地，搞讲士到卒，搞农会、商会.这么好的兄弟，上哪儿去找？

“那么擅改男营女营之法又当如何解释？”

洪秀全还是相信冯云山的——大家都是上帝的亲儿子，是自己“神”嘛！

如果罗耀国真的能揭穿杨秀清、萧朝贵假冒上帝和耶稣的罪行，那太平天国的大政以后就由冯云山管了，“物物归上主”其实就是归他管了。所以洪秀全就没有继续和冯云山计较道州归谁的问题，而是问起了男女分营制的问题。

这事儿对洪秀全的切身利益是有损害的！

毕竟美女也是个稀缺资源啊！

太平军的主力算上家眷也才几万人，其中归女营管的女性才多少？而且洪秀全又喜欢年纪小身材小的.苏三娘、洪宣娇这样的高个大码他的小身边承受不住啊！

所以挑挑拣拣之下，也只能凑出三十六个王娘，再要增加就必须要湖南的湘妹子进场了。

可现在湘妹子不大量进入女营啊！

“六姐，请问我圣兵为何要实行男女分营？”

罗耀国没有直接回答，而是把问题抛给了女营总管洪宣娇。

“当然是为了方便行军打仗，”洪宣娇回答道，“我太平军从金田村出来的这一路都是带着家眷一起走的，如果不分男营女营，而是老弱妇孺和丁壮混杂在一起，那队伍还怎么带？兵还怎么练？出兵见仗的时候，还不得是生离死别，哭成一片？

所以只有分了男营女营，并且把女眷之中的壮妇都武装起来，让女营有了自保之力，圣兵中的男子才能免除后顾之忧，一心杀贼。”

罗耀国又问洪秀全道：“天王二哥，六姐说的可对？”

“对！”洪秀全当然不能说不对他总不能说搞女营是为了方便自己选妃吧？当然了，“选妃”只是男女营制的一个附赠的作用，并不是太平天国搞男女营制的主因。

即便洪秀全有这样的心思，杨秀清、萧朝贵、冯云山他们是不可能有这想法的。

“既然如此，我太平军都准备以道州为据点经营湘粤桂边区了，还有什么必要在道州军中搞男女营制？”罗耀国说，“鹅塘往南不远有一座阳明山，周遭百余里群山遍布，林木茂密，潇水由山中而过，冲刷出一条河谷，双牌镇、双牌关便在其中。如果我圣兵可以扼守住双牌镇北面的双牌关，就能挡住入双牌镇谷地的唯一一条大路，双牌镇以南的陆路非常狭窄，是真正的一夫当而万夫不入。

所以三哥完全可以以双牌镇为老营，藏诸军家眷和财物与其中，当可万无一失，不需要再搞什么男女营制。至于道州城和周遭乡镇之中的平民百姓依着《天朝田亩制度》分了田土，开了矿禁，鼓励工商，由他们自己去营生便是了！”

说到这里，罗耀国忽地一扭头，看着冯云山道：“三哥，咱们的《天朝天亩制度》可拟好了？今儿要不就拿出来大家合计合计？然后再请天兄拍个板？”

请天兄拍板？

杨秀清听着这话一下就疑惑起来了，为什么只请天兄，不请他这个天父？

不对，有诈！