她家绝对不是那种缺衣少食，要靠卖儿鬻女才能过活的人家。

可这又怎么样呢？她狠心的父母照样把她卖给了单家。

她父母明知单扁郎有麻风病，还照样欢天喜地，把女儿嫁过去。

他们眼里只有钱，为了钱，他们完全愿意断送女儿一生的幸福。

他们先是瞒着戴凤莲，不告诉她实情。

戴凤莲从别人那里听说单扁郎有麻风病，就去和父母诉说自己的忧虑。

可她父母呢？仍旧继续欺瞒她，还说什么单家公子饱读诗书，一表人才。

戴凤莲能怎么办呢？

旧社会的女孩子身不由己，命运根本不掌握在自己手里。

她只能顺从地蒙上盖头，坐上花轿。

村人怕被传染上麻风病，没人去单家看热闹，戴凤莲的婚礼冷冷清清，甚至是阴森恐怖。

婚房里，她看到了那个父母口中“白白净净”的单公子。

他蜷曲在方凳上，下眼睑是烂的，对着戴凤莲，伸出他那鸡爪一样的手。

这公平么？

这样的命运对戴凤莲来说公平么？

戴凤莲渴望命运饶恕她，渴望有人能给她一丝庇护。

然而没有一个人愿意保护戴凤莲，任由她走向黑暗而阴怖的未来。

她回门的日子，戴凤莲跟父亲哭诉自己再也不想回单家了，单扁郎真的有麻风病。

可他父亲喝醉了酒，脑袋里只记得单廷秀说过要给他一头大骡子。

江弦没有刻意去激化任何矛盾。

但所有读者都能感受到一种愤怒，一种被封建迫害的愤怒。

所以在读到余占鳌和戴凤莲同时大逆不道的时候，王安忆不得不承认。

她爽到了那么一下。

她是真的有点被爽到了。

那是戴凤莲真正把握自己人生的开始，也是她向封建发起挑战的序幕。

王安忆也注意到，章德宁在这一段文字的旁边，写了一行小记：

“世俗压抑着的情感与欲望，必将被人们的勇敢与无畏所冲破。

无论生处万丈深渊或是广阔原野，都不能够阻挡人们对爱与自由的追求。

不妨就做一株野高粱，在夕阳余辉下自由地飘扬。”

她心中了然。

章德宁显然也被这段情节震撼到了心灵。

花了半天时间，王安忆通读完整篇《红高粱》。

里血淋淋的悲剧，令王安忆愤怒到十指指甲刺入掌心。

与此同时，江弦笔下那赤裸裸爱情，也让王安忆不断的回想与思索。

在江弦的笔下，在《红高粱》这篇里，爱情就是欲望，欲望就是爱情。

而见证这一切的，就是高粱地。

王安忆一点点的拆解这段重要剧情的隐喻。

漫无边际的高粱地，象征着来自大地的旺盛的生命力。

高粱地里的野合，则象征着人的欲望能够冲破束缚人性的道德礼教。

在这里，爱情没有什么精神和肉体的区分，爱情完全倒向了肉体的一面。

江弦想表达的寓意也很明显：

爱情就是肉体和肉体的结合！

爱情就是旺盛的欲望！

爱情就是最原始的生殖力量！

不得不说，江弦在中这种欲望至上的爱情观，多少让王安忆看不惯。

写出《雨，沙沙沙》的她，更钟情于那种追求心灵纯粹、超越肉体欲望的柏拉图式爱情。

但她又不得不承认，江弦笔下的爱情就是如此独特。

即便她与江弦理念不合，但仍为中旺盛的生命力所震撼。

“看完了？”章德宁去送了一趟稿子，回到办公室，看到王安忆正掩卷沉思。

“看完了。”

章德宁脸上浮现出一抹期待之色。

“感觉怎么样。”

“.很震撼。”王安忆说。

想了想，又补充道：“我甚至觉得，这可以说是一部无比宏大的魔幻巨著。”

章德宁对王安忆的褒奖感到吃惊。

王安忆用的，可是巨著这两个字。

可见她对江弦这篇的评价之高。

两个人聊着内容，《红高粱》里有太多可聊的内容。

好的就是这样，总有很多东西可以从不同角度来解析。

一般来讲，作者写的时候也没有答案，只是把这个东西放在这儿。

俗称：挖坑不填。

章德宁很快和王安忆聊到《红高粱》的爱情上。

她倒是觉得，从某个角度来讲，《红高粱》所写的真的是我们这片土地上延续数千年的真正爱情观。

《长恨歌》里的乱世帝王佳人是少数。

《孔雀东南飞》这样被封建摆布的爱情才是多数。

为啥《梁山伯与祝英台》《孟姜女》甚至《牛郎织女》这种爱情悲剧经久不息？

答案很简单。

共情了！

老祖宗们成天被压抑爱情，压抑欲望。

可不就共情了？！

这种对人性的压抑，就是封建社会存在的问题。

所以当章德宁看到《红高粱》里两个人在高粱地野合的时候。

她也是从头皮舒爽到了指尖。

甚至忍不住要为高粱地里的二人叫一句好：

艹死狗日的封建压抑！

艹死狗日的纲常伦理！